|
Сюжет заключается в том, что человек или общество не принимает в себе что-то, а Сварог останавливает вытеснение в Тень того, что не принимается, давая ему шанс на трансформацию или просто на прежнее существование в виде расщепленной личности (вспоминается книга Делеза и Гваттари "Капитализм и шизофрения" - Анти-Эдип дает нам возможность свободно творить миры и мифы, времен сразу много – метафора здесь - "Сад расходящихся тропок" – основная литературная метафора постмодернизма). Я воплощаюсь в образ приговоренного к казни, который стоит на коленях, ожидая удара меча по шее. Мои руки прижаты к груди в бессилии, я весь напряжен, буквально окаменел, и только жду, когда наступит разрешение напряжения, достигшего апогея. Я – первый враг режима (или центра Эго), так как воплощаю идею противоположности – я убежденный еретик, самый опасный "враг" внутреннего и внешнего мира. Дух сомнения, дух противоречия, если говорить языком внутреннего мира – вот кто я. Проявившись в осознании – на поверхности мира, я уже сразу жду репрессий (вытеснения). Я еще не знаю, что спасен от казни, от вытеснения, и дальнейшая моя судьба зависит от интерпретатора мифа (в данном случае, от автора эссе, хотя и частично, так как в картине неким объективным образом присутствуют вполне определенные боги, ощущаемые любым сенситивным человеком, как некие энергопотоки). Причем в данном случае это не методика работы с проективной картинкой (известная психологическая методика), это совершенно другое – здесь мы имеем проекцию на счет некоего объективного символа, коллективного бессознательного, и вот в месте этого пересечения и происходит акт творения нового мифа. Мы подходим к очень тонким вещам, если их понять, можно очень многое понять в этой жизни. Итак – я противоположность, бунтарь, оппозиция Эго. Подходя к фигуре, стоящей на коленях, я вживаюсь в этот образ и чувствую явное присутствие в картине Немезиды. Почему Немезида? Я чувствую себя бунтарем не настоящим, а этаким скоморохом, который пускал пыль в глаза, разглагольствовал о разного рода свободах и т.п. но не думал, что это все серьезно и придется держать ответ за эти проповеди – юношеский оппортунизм. Я отдал свою силу Немезиде, богине возмездия и правосудия, за иллюзию безопасности от возмездия, а когда возмездие подступило вплотную, оказался не готов внутренне к этому, оттого я так напряжен, да и на картине видно, как вздулись мышцы на шее и плечах. Я не думал, что все зайдет так далеко, я хотел пустить пыль в глаза, самоутвердиться за счет этого. — 152 —
|