|
И наконец мы можем перейти к структурализму. Причем переход этот я сделаю непосредственно отталкиваясь от меча, от фаллического символа, который в картине Николай Мерликийский спасает троих осужденных от казни, там меч тоже ключевая фигура в сюжете перехода. А мы как человечество тоже находимся где-то в переходе, на этапе кризиса, над нами тоже занесен этот меч. Нам надо понять, что такое фаллос. Это понимание отчасти нам дает структурализм. Я сейчас не буду идти линейно, то есть рассказывать о возникновении структурализма, его основных категориях, это мы сделаем чуть позже, в следующей лекции. Сейчас немного о другом, сейчас о фаллосе. У Фрейда фаллос очень значим, и мы прекрасно это знаем. Но он появляется по видом прилагательного – фаллическая стадия развития. А у Лакана он обретает уже статус Верховного означающего, означающего всех означающих. Напомню, что в философии языка существует означающее, то есть слово, написанное или слышимое, и означаемое – те образы, ассоциации, мысли и т.д., которые присутствуют, когда произносится или читается написанное слово. Начинается все естественно с комплекса кастрации, или зависти к пенису для женщин. Этот комплекс структурирует симптомы в неврозах, психозах и перверсиях (извращениях). Этот комплекс регулирует развитие, устанавливает в субъекте бессознательную позицию, благодаря которой он идентифицирует свой пол. При этом отношения к фаллосу устанавливаются не зависимо от анатомических различий между полами (см. всю мифологию о Великой и Ужасной Матери Богине). Одним своим концом (метафорическим, замещающим) фаллос все же указывает на биологический орган – пенис, другим (метонимическим, смещающим) – на желание (а это важнейшая категория в философии Лакана), которое находится в постоянном движении и никогда не может быть удовлетворено. Так идея кастрации предполагающая возможное лишение фаллоса (ребенок видит, что у матери его нет, я лично помню знаковый сон в возрасте 3 лет, как у моей мамы отрезали пипиську большой пилой) привносит отрицание, идею отсутствия. В виде формулы фаллос выглядит на этой стадии рассуждений так: Фаллос = пенис + идея нехватки Как же орган становится символическим? Как он входит в символическое измерение? Как вводит себя)) в систему означающих и становится означающим над означающими? Органы, как и все физические объекты обретаются только будучи символизированными. Показательно: внутренние органы известны нам преимущественно только символически: мы не видим ни своего сердца, ни печени, ни почек. Знание о них обретается исключительно в их зримом отсутствии и в их присутствии в дискурсе, т.е. в означающих. Картинки в атласе – это будет дискурс, не данное нам в ощущениях нечто, мы не видим это. — 157 —
|