|
Итак, я - Николай Мирлиикийский - останавливаю руку палача. Из сострадания - в человеческом измерении (измерении модернизма) и еще из воли Сварога, который направляет мир дальше от модерна к постмодерну - к созиданию уникальных индивидуальных мифологий. К появлению новых мифов, всевозможных вариантов различных существующих мифов, всевозможных интерпретаций, где каждый миф имеет направленность Духа, но Психея (Душа) в каждом мифе живет по геометрии ризомы и все эти мифы пересекаются по геометрии ризомы и среди бесчисленных шансов их траекторий и интерпретаций постмодерн не исключает и конфигурации креста и кристальной оси Духа Мира, на который нарощена вся эта "плоть" ризомы. Возвратимся к картине. Я – Николай Мирлиикийский и останавливаю руку палача. Из сострадания, если смотреть из человеческого измерения, из эпохи гуманизма, но не только – ещё и воля Сварога, который направляет мир дальше от модерна к постмодерну. Т.е. к созданию (!) уникальных индивидуальных мифологий (!). Постмодернизм – это появление новых мифов. Всевозможных вариантов различно существующих мифов и архетипических фигур. Всевозможных интерпретаций, где каждый миф имеет направленность духа, но Психея (Душа) в каждом мифе живет по геометрии Ризомы. То есть все эти мифы пересекаются по геометрии Ризомы среди бесчисленных шансов их траекторий и интерпретаций. Постмодерн не исключает и конфигурации креста, и кристальной оси духа мира, на которой нарощена вся эта плоть Ризомы. Но к постмодернизму мы вернемся позже. И снова вернемся к картине: я – Николай Мирлиикийский нахожусь, в отличие от палача, в самой гуще сансары, но в то же время, я нахожусь и в нирване. Я одновременно чувствую удивительную благодать, и в то же время я чувствую себя в самой гуще сопереживания, видения судьбы, людей, толпы, ожидающей страстей, и осужденных, и палача, я чувствую всех. Если смотреть на картину, как на некий архетипический сюжет, происходящий в душе каждого человека (который может развернуться в каждом человеке, если его судьба пройдет через соответствующий контекст общемировой Души), то казнить должны (то есть, вытеснить в бессознательное) определенные части личности. Мне же как Николаю Мирликийскому, как проводнику воли Сварога, ценны они все, и слушая голос Сварога, я понимаю, что невозможно достичь целостности, если вытеснять что-то или кого-то в себе, поэтому Сварог через меня и дает этим ипостасям шанс на трансформацию, а всей совокупности (Душе индивидуальной, обществу) - на целостность. Николай Мирликийский связан с переходным этапом развития общества – модернизмом и той формой традиции, которая еще соответствует историческому процессу – в данном случае таким формам христианства, как Реформация и Протестантизм, из которых далее возник Гуманизм. Ход истории так и разворачивался – перед наступлением модернизма происходили мощные еретические движения 11-13 веков, приведшие к Реформации и Протестантизму, а затем к гуманизму. И когда говорится, что за Николаем стоит Сварог, то это уже не тот Сварог, что был в начале времен, это Сварог из одного из новых мифов, который творится прямо сейчас. А творю его я, а можете творить и вы, каждый из вас. — 151 —
|