|
3. Не верь чувству, что ты (человек) что-то знал и забыл. Это – самообман. Ничто не повторяется. Впереди всегда новое. Возможности бытия безграничны. 4. Только на первый взгляд древнее ближе к вечному: оно мертво или близко к умиранию, а таковое не может быть авторитетом живому. Чтить надо живое, а не мертвое. Также и любить надо не мертвых, а живых: им любовь нужнее. 5. Прогрессивное движение жизни (перемены, перемены перемен, перемены перемен перемен …) – это изменение всех констант и изменение констант всех изменений. Развитие сознания происходит через переоценку и ломку всех существующих ценностей. 6. Прогресс духовности неизбежно ведет к (последовательной и параллельной) аннигиляции всех форм престижа и превосходства. Растворение эго на уровне социума (в полисе), возможно, потребует временных установок, кажущихся сейчас парадоксальными, например: “худший из грехов (стыд и позор) – хоть в чем-то лучше другого … даже в своем непревосходстве над другими”. 7. Усвоенная парадоксальность мышления становится парадоксальностью чувствования (амбизалентность), которая, разрушая основы рационалистического отношения к миру, позволит полностью перейти к иррациональной, принципиально иной форме бытия-сознания. 8. Доминирующая сейчас оценочная форма сознания, основу которой составляет различение лучшего и худшего и естественная волевая направленность к лучшему (как таковому, в любом аспекте) создает (расценивает, конструирует) волевую форму бытия – бытие как взаимодействие и конфликт волевых точечно-активных проявлений, в котором необходимо присутствуют замкнутые в себе (самозацикленные) эго как центры волевой активности. 9. Развитие сознательности приводит к последовательному отпадению более глубоких слоев объектов волеизьявления. Ощущение Единства и Гармонии делает излишним волевое сопротивление, вера начинает преобладать над расчетом, дух приближается к высшей самодостоверности и самодостаточности. Назревает антиволевой акт – прыжок в совершенно иное – вневолевое, внесубъектное состояние бытия (тотус). Это – жизнь в Истине – истинная жизнь, потому что все иное оказывается заблуждением, иллюзией. 10. Самовыражение бытия неуклонно направленно к Истине, в каких бы аспектах мы его не брали. В моносе это – путь Человека, его самообнаружение и саморазоблачение; в полисе – аналогичный процесс проходящий через ряд болезненных переоценок, когда многое накопленное с таким трудом, оказывается полезным только как возможность вдруг осознать ненужность этих накоплений и отбросить их на всегда, – пока не станет очевидным, что все завоевания суть не средства достижения чего-то необходимого, а самоцель гипертрофированного эго, невозможного без борьбы и стремления, без завоевания и насилия над “внешним” и “чуждым”, а значит – несуществующего без скорби и страдания, поскольку действие рождает противодействие, и поверхностность раздела может существовать только при соизмеримых давлениях с обеих сторон. — 92 —
|