|
13. На каком-то этапе своего развития концепция может включить в себя существование множества субъектов и множества их концепций, из чего должно следовать существование “мира на самом деле”. Обнаруживая некоторую алогичность таких допущений, концепция пересматривает себя и приходит к выводу, что идея множества субъектов и “мира на самом деле” была принята ею для повышения веры в себя, что было вполне действенно до тех пор, пока не вскрылась (возникла) алогичность этой идеи. Теперь концепция утверждает себя путем разрешения этой алогичности, то есть принимая множество субъектов и “мир на самом деле” не как реальность, а как допущение, необходимое для определенных целей. Полисубъектный мир стал нереальным, но обрел реальность мир моносубъектный, а концепция утвердила себя, разрешив противоречие и отождествив себя с миром. 14. Мировоззрение – это самосозерцание мира. Это – мир без интерпретации. Если в этом мире что-то есть, то никто не может сказать, что это такое и кто это воспринимает. Когда возникает интерпретация, мировоззрение порождает бытие. 15. Простейшей формой интерпретации можно назвать реакцию на элементарное воздействие – уровень ощущения. Синтез элементарных ощущений (в плане некоторых принятых моделей) порождает ситуацию – уровень образа. Дальнейший синтез порождает концепцию – уровень понятия. Развитие концепции в конечном счете приводит к уровню внесубъектной интуиции. Если допустить некоторую неточность и подменить самопребывающий мир – объектом, то можно сказать, что первому уровню соответствует физическое бытие неодушевленных тел, реагирующих на каждый элементарный акт воздействия; второй уровень – живых существ, реагирующих на совокупности элементарных ощущений – образы (не обязательно зрительные). Здесь происходит развитие дифференциации образов, достигающее того уровня, который мы называем “человеческой ситуацией”, являющейся непосредственно воспринимаемым миром человека. Синтез образов (в основном на зрительной основе) позволяет абстрагировать предмет как совокупность множества подобных образов. Теперь существо реагирует не на образ (форма, цвет, звук), а на то, что за ним кроется – предмет. Реакция на предмет – это уже обозначение предмета как целого, потому этот уровень есть уровень развития понятия, которое в элементарном виде присуще уже тем существам, которые способны узнавать предметы независимо от угла зрения. Не следует забывать, что это – только иллюстрация, и чтобы понять смысл развития самопребывающего мира, нужно представить себе бытие для себя (изнутри) молекулы, камня, растения, молюска, млекопитающего, человека. Если же вспомнить, что все подобные фазы проходит в своем развитии человеческий эмбрион, станет понятна тождественность всего самобытующего мира и отдельного человеческого сознания. — 54 —
|