|
Прежде всего, важно отметить, что энергия, к изучению которой мы сейчас приступаем, хотя и стоит за чувствительностью, в то же время, присутствует в ней. Постарайтесь отследить это в течение дня. У вас не должно возникнуть трудностей, если вы будете знать, на что следует обращать внимание. Мы можем наблюдать при помощи чувствительности или наблюдать за чувствительностью. Первый способ позволяет человеку узнать, что происходит, а второй способ позволяет вступать в контакт с тем, что происходит. Первый вид наблюдения мы обычно называем "сознательным опытом". Второй же, действительно, является единственным подлинным сознательным опытом. Итак, мы подошли к одной из главных характеристик третьей разновидности энергии. Она дает нам возможность вступать в контакт с тем, что не является нами. Пронаблюдаете за своими реакциями, как вы делали это вчера, и попытаетесь обнаружить, что приводит их в действие. Вы увидите, что происходит определенного рода встреча между тем, что входит снаружи – а также из прошлого и будущего – и тем, что исходит изнутри вас. Что-то в "я" ищет контакта с "не-я". Те из вас, кто изучал Systematics, узнают в этом свойство соотнесенности, соответствующее триаде. В своей простейшей форме это не более чем тяга к самовыражению, к самоутверждению, которое появляется у животных, в особенности, у хордовых, то есть, обладающих определенного рода нервной системой. Эта потребность стала неотъемлемой частью жизни на Земле, по-видимому, около двухсот миллионов лет назад, и с тех пор развивалась в форме постоянно усложняющейся структуры по всему царству животных. Насколько можно судить, она не свойственна представителям более низких уровней жизни: мы не обнаруживаем явных признаков этой потребности у растений, червей или даже насекомых. Тем не менее, нельзя назвать это исключительно человеческой чертой, поскольку она проявляется также и у огромного числа животных форм. Сюда относится потребность достигать, добиваться, выделять собственное присутствие. Вполне вероятно, что именно эту третью силу Юнг и другие психологи называют либидо. Впрочем, было бы ошибкой проводить настолько четкие параллели, особенно, в психологии, где не существует однозначных доказательств. Именно поэтому я не употребляю термин либидо, хотя он сегодня и пользуется весьма широкой популярностью. Вместо этого можно было бы использовать старое доброе слово желание. Однако оно может вызвать определенную путаницу, поскольку мы привыкли считать желаниями те потребности, которые осознаем. Нам кажется, что они относятся к довольно поверхностной части нас самих, и мы уверены, что хорошо знаем ее. Это далеко от истины. Обычно наши настоящие желания скрыты за привычными проявлениями Реагирующей Самости. Может быть, было бы лучше использовать какое-либо безличное слово, наподобие "стремления" или терминов, изобретенных эволюционными философами. Я имею в виду Elan Vital Бергсона, Entelechy Дриеша и, в особенности, Idйe Directrice великого биолога Клода Бернара. Все эти термины относятся к одной и той же энергии, реальность которой явствует из изучения жизни, и ее эволюции от низших форм к царству животных и далее. В последние годы среди антропологов и психологов обрело большую популярность понятие Мана. Практически во всех своих интерпретациях это слово означает именно ту третью форму энергии, о которой мы говорим. Именно она наделяет образы, места, людей и слова силой. Тем не менее, я не буду использовать этот термин, поскольку он слишком тесно связан с анимизмом, слишком узким мировоззрением, чтобы подходить для наших целей. — 73 —
|