Бытие как момент истины

Со временем, проникая все глубже в природу мыследеятельности, вы привыкаете все больше к со­стоянию непрерывной внимательности. Внимание и так льется само собой непрерывно, но ваша задача сделать его подвластным, научиться направлять ваш потенциал в единое русло. Свамп Вивекананда, говоря о концен­трации, приводил в пример феномен молнии, которая возникает, когда множество частиц концентрируются в едином потоке. Так же дело обстоит и с энергией кун-далини, которая пробуждается зачастую внезапно для самого практика, когда его внимание однонаправлено.

По мере продвижения в практике концентрация бу­дет плавно переходить в медитацию. Невозможно сказать объективно, где обрывается концентрация и начинается медитация, так как этот процесс, чаше всего, постепен­ный. Медитация отличается от концентрации отсутствием волевых усилий. Это случается, когда ваш разум познает природу созерцания и проникается ей. В медитации на­чинается естественное спонтанное созерцание объекта, все происходит легко, без всяких стараний.

Человек, освобожденный от мыслей на время ме­дитации, пребывает в естественном состоянии своего сознания. Подобное переживание характеризуется глу­боким успокоением, блаженством, легкостью и свобо­дой. В йоге это первый уровень самадхи — савикальпа самадхи. По мере успокоение ума нарастают блаженство и восторг (ананда).

Не стоит Подавлять мысли, нужно просто ос­тавить их, как есть. Ум некоторое время еще будет рефлексировать, и мысли будут становиться все менее связными. Не важно, какие образы появляются в уме, на каком языке он говорит, стихами или прозой, поет дифирамбы или пугает, — все это вы должны оставить как есть, без вмешательства, тогда со временем ум затихает полностью. Если вы обучились не реагиро­вать на мысли, ваше сознание поднимется до сферы интуитивного разума.

Начинающему практику Можно пробовать сразу входить в медитацию, минуя концентрацию, если есть соответствующий настрой и успокоенность. Старания и воля, которые могут помочь в концентрации, в медитации будут лишь мешать. В медитации важно полное расслаб­ление с сохранением бдительности, осознанности. Не нужно пытаться ее сохранять, нужно просто позволить ей происходить как чему-то естественному. Ведь ваше внимание всегда с вами, поэтому вам просто необходимо перестать прилагать усилия, не засыпая, позволить ваше­му вниманию интуитивно, самопроизвольно скользить по объекту восприятия. Когда начинаются старания, или усилия — бдительность теряется, так как включается эго, деятельный субъект, и сознание затуманивается его деятельностью, заполняет себя его вибрациями (вритти). При подобных усилиях вы соскальзываете с тонкой, ин­туитивной сферы бытия, связанной с восприятием, на более грубую — сферу мысли.