Бытие как момент истины

К слову о Тантре, на Западе ее преподнесли почти как метод духовного секса, что, на самом деле, является иллюзией. В оригинальных текстах Тантры о сексе нет почти ни слова. Практики с сексом действительно сущес­твуют, но это практики для людей, по уровню близких к просветлению или уже реализовавших его. В сексе нет ничего дурного, дурной является привязанность и рас­трата вашей жизненной энергии из-за злоупотребления половой жизнью. Духовный повод заняться сексом — это самообман.

Восприятие утончается толковой медитацией, и такое постепенное утончение восприятия заставляет человека переживать немало боли, так как ум по при-

вычке цепляется за старые привязанности, а они уже не кажутся такими приятными.

Так, например, практикующий медитацию, встречая старых товарищей, вступая с ними в беседу на некогда типичные темы, может ощутить дискомфорт от того, что эти темы ему кажутся бессмысленными и грубыми на его новом этапе. Или, например, всплывают обыденные ре­акции, такие как гнев и раздражение, которые на данный момент различимы как очень грубая, диссонирующая вибрация. Временами возникает печаль оттого, что по привычке производятся действия, на данный момент уже не имеющие смысла.

По мере практики медитации различные буфера восприятия (блоки в сознании) отпадают, и начинаешь воспринимать все острей и тоньше. Есть такой период, который называют «периодом боли», когда кажется, что жить просто невозможно и все становится одним бес­прерывным страданием. И очень желательно в это время присутствие человека, прошедшего этот период, который мог бы поддержать. Некоторое время, иногда на несколь­ко лет, тема страданий, выхода стрессов и отмывки кармы может стать для практика основной, доминирующей, так как в это время есть лишь одно желание — устроить себе передышку или прийти к окончательному успокоению сознания, когда мысли о вчерашнем не печалят, а мысли о завтрашнем не беспокоят.

Различение — это операция разума. Иногда встреча­ются люди умные, но при этом их разум может отставать. То есть можно быть гением математики, чемпионом по шахматам, подкованным в разных вопросах, но при этом даже не иметь обыденной житейской мудрости. Мудрость приходит путем развития различающей спо­собности.

Растождествление с различением приводит к глубо­чайшим уровням самадхи (тотального внимания). Когда мы растождесвляемся с иллюзией выбора и переживаем что все происходит спонтанно, и мы на самом деле ни­когда ничего не делали, то мы выходим на глубочайшее, недвойственное восприятие пустотного созерцания само­произвольно происходящей реальности. Иначе это назы­вают недеяние. Только тогда процесс наработки новой кармы по-настоящему прекращается на всех уровнях.