Бытие как момент истины

Обычно на это уходят годы (иногда жизни) трени­ровки в концентрации и медитации. Как говорил мой, учитель И.С. Мальцев: «Техника, и ни какой мистики». Если Сиддха начинает показывать свои способности обыденным людям — он очень серьезно вмешивается в их карму. Это не безопасно для обоих так как каждый мир должен жить по своим законам и законы другого мира проявляются (как чудеса) очень постепенно и лишь тем, кто готов к этому.

Возвращаясь к вопросу о том, почему пробужден­ный не променяет свой уровень сознания ни на какие земные блага, приведу здесь слова Шри Ауробиндо:

«Если бы люди смогли получить хотя бы мимолетный проблеск того бесконечного наслаждения, тех совершен­ных сил, тех светоносных сфер стихийного знания, того глубочайшего покоя нашего бытия, которые ожидают нас на просторах, пока еще не достигнутых нашей животной эволюцией, они бросили бы все и не успокоились бы до тех пор, пока не овладели бы этими сокровищами. Но узок путь, с трудом поддаются двери и всегда начеку страх, недоверие и скептицизм — верные стражи Природы, не дающие нам покинуть ее привычные пастбища*.

Единицы практикующих регулярно и годами углуб­ляют одну и ту же технику медитации или совмещают ее с другими.

Концентрация, медитация и цели этих практик

Во время концентрации внимание усилием воли удерживается на объекте концентрации, часто может происходить частичное или полное отвлечение на мысли или другие ощущения. Как только отвлечение зафиксировано, внимание так же усилием воли возвращается на объект концентрации.

Для большинства людей концентрация сначала ка­жется чем-то почти невозможным, так как отвлечение на мысли, в силу глубоко укоренившейся привычки, проис­ходит постоянно. Здесь важен настрой. Стоит помнить, чем вы занимаетесь и какими бы важными мысли нам ни казались, нужно дать себе установку (санкальпу): все эти мысли думать после практики, а сейчас — только практика. Первые месяцы у большинства людей, как правило, еще нет заметных результатов. Вы как бы сталкиваетесь с нежеланием ума подчиняться вашей воле. Возникает ощущение, что поток мыслей просто невозможно прервать, и намеренная фиксация в течение длительного периода времени на одном и том же объекте невыполнима. В действительности, концентрация — это и очень сложно, и очень просто. Это сложно для ума, но это достаточно легко, когда ваше сознание проникает в сферу разума, выносящего окончательные решения.

Ум может сегодня захотеть перевернуть мир, а завтра даже не вспомнить об этом. Ум не устойчив, он постоянно мечется, сменяя десятки желаний за короткий промежуток времени. Поэтому за все важные решения, особенно за те, которые связаны с переменами в вашей индивидуальности, отвечает разум.