|
ОБУЧЕНИЕ ПОСРЕДСТВОМ АНАЛОГИЙ Суфийское учение об аналогиях содержит в себе весьма интересный аспект, который по мере узнавания человек начинает наблюдать почти повсюду в своей жизни. Это резюмируется в утверждении, что «все, имеющее ментальную форму, имеет также и физическую форму, а кроме того, форму, выражающуюся в социальных явлениях». Если содержащим является сам человек как таковой, то содержимым можно назвать природу и качество его внутреннего существа, рассматриваете ли вы его в психологическом, образовательном или духовном аспекте. Иногда вы видите явное несоответствие содержащего и содержимого — выставленное в реальной жизни напоказ в виде какого-то морального урока или даже социальной драмы. Именно это и сообщает обучающим историям их реальность, придает соответствующим рассказам (сообщениям о контактах между учителем и учениками) жизненность. Приведу пример, показывающий, как невнимательность к различению содержащего и содержимого, во внутреннем смысле этих понятий, обретает конкретную форму в событиях реальной жизни: Лондонская Times сообщает, что некая госструктура местного значения в одной из английских провинций получила посылку, за которую в качестве получателя должна была уплатить внушительный почтовый сбор, так как на посылке не было необходимых марок. Присланное было настолько плохо упаковано, что почти развалилось в дороге. И что, вы думаете, было внутри этого интересного пакета, этого «содержащего», имевшего такой небрежный вид? Не что иное, как 200 листовок «Попечительского Совета потребителей почтовых услуг». Листовки были озаглавлены так: «Есть ли у вас жалобы на почтовую службу?» А вот другой пример, выбранный почти наугад и заставляющий еще глубже задуматься о содержащем и содержимом. ПИТАТЕЛЬНОСТЬ СОДЕРЖАЩЕЙ ФОРМЫ Четыре года назад исследованию подверглось качество различных круп и их упаковок. Крыс (в лабораторных условиях) посадили на диету, которая состояла как из содержимого картонных коробок (крупы), так и из содержащего — самих коробок. Результаты показали, и я здесь буквально цитирую, что «картонные коробки часто оказываются более питательными, чем содержащиеся в них крупы» . Я бы сказал, что эти два случая предупреждают человека не строить предположений как относительно того, что он вкладывает в ситуацию, в свое воображаемое изучение суфизма, так и в отношении того, что там на самом деле содержится, не говоря уже о том, куда он помещает это содержимое. Когда люди фактически привязываются к внешности, то с помощью историй, а часто и шуток, можно им помочь обрести более конструктивный взгляд на вещи. Для суфийских кружков нет ничего необычного в том, что учитель не дает своим ученикам привязываться к нему, а направляет их внимание на весь феномен суфийской деятельности в целом. Историю, наподобие той, что приводится ниже, можно использовать как своего рода шок, чтобы помочь вниманию человека отцепиться от поверхностных или неуместных моментов и обратиться к чему-то более фундаментальному, пусть даже и менее очевидному: — 63 —
|