|
Основную причину далеко искать не надо. Дело в том, что любая культура основывается на определенных понятиях, которые принимаются за абсолютные, и именно такие понятия просвещают — и иногда обуздывают — тех, кто являются продуктом этой культуры, будь то отдельные индивидуумы, культурные институты или школы мысли. Меняя внешнюю форму, культуру не изменишь и даже не всегда обогатишь. Тем не менее культуру можно взбодрить, заполнив некоторые пустоты в ней возможностями, расширяющими человеческую индивидуальность, что не будет находиться в противоречии с основными постулатами общества, зато позволит культурным предпосылкам стать более гибкими. Подобное развитие фактически может происходить в обществе только посредством понимания того, что воображаемые «абсолютные понятия» при определенных обстоятельствах могут стать гибкими. Это не обязательно должно происходить с каждым человеком; и действительно, применять данный принцип ко всему на свете просто абсурдно. Но как психология, так и физика по-прежнему придерживаются положения, что абсолютное для одних целей может и не быть таковым для других. В конце концов, ведь многим известно, что прямые линии на самом деле искривлены (Эйнштейн), но для большинства практических задач эта информация неприменима. Самые что ни на есть простейшие потребности в самоутверждении и быстрой идентификации (и категоризации) людей, например, полезны в отдельных случаях любой культуре, на определенном этапе ее развития, а также в некоторых областях человеческой деятельности: они служат человеку или животному при решении тех или иных задач. Соответственно всегда и везде будут появляться институты, обслуживающие эти потребности. Они будут одновременно и обеспечивать желаемым (а ведь можно вспомнить и о многих других потребностях), и создавать дальнейший спрос. Индивидуумов, по каким-то причинам не испытывающих большой нужды в самоутверждении и идентификации, никогда не будет слишком много, потому что производство все большего и большего количества тех, на кого в обществе существует стабильный спрос, распространит, освятит, глубоко укоренит и возведет в норму весь этот механизм. Таким образом, институты, предлагающие человеку способы самоутверждения и идентификации, и впредь будут постоянно размножаться. Не замечая их истинной внутренней динамики, люди любой культуры принимают подобные институты за то, чем они кажутся благодаря своим внешним формам. Любой человек или фактор, утверждающие, как может показаться, что все эти приспособления бесполезны или обладают лишь ограниченной ценностью — как ступени, ведущие наверх, — будут восприняты как угроза. — 36 —
|