|
Вот короткая сказка, которая благодаря некоторым ответственным преувеличениям, в отличие от безответственных, помогает зафиксировать в уме аналог этого явления. ВИДЕТЬ И ПОНИМАТЬ Некий король, однажды выведенный из себя лекцией одного суфия, решил его слегка проучить. Итак, когда суфий произнес — в тысячный раз, как показалось королю, — что «сотни людей слепы и даже тот, кто не слеп, не видит того, что видит», он поднял руку и попросил слова. «Как король этой страны, — сказал он, — я требую, чтобы ты подтвердил свои обвинения демонстрацией. Ты поплатишься головой, если не сможешь показать мне людей, которые слепы, и тех, кто, хотя и не слепы, не видят того, что видят». «Непременно, Ваше Величество! — ответил суфий. — Я не только это сделаю, но и окажу Вам, простому королю, честь принять участие в демонстрации». «Что же от меня потребуется?» — спросил монарх. «Вы просидите целый день на городском базаре в своей королевской мантии, с короной на голове, стуча молотком по медному подносу», — ответил суфий. Итак, король просидел весь день на базаре, рядом с суфием. Каждые несколько минут кто-нибудь останавливался и спрашивал: «Что вы делаете?» — а сидящий рядом суфий записывал имя вопрошавшего. В конце дня суфий сказал: «Ваше Величество, вот список людей, которые останавливались возле Вас и из-за своей слепоты, будучи не в состоянии увидеть, что Вы стучите молотком по медному подносу, вынуждены были спрашивать, чем вы занимаетесь». На короля это произвело весьма сильное впечатление, но затем его осенила другая мысль, и он воскликнул: «Ну, а как насчет списка тех, кто не слеп, но все равно не может понять, что он видит?» «Нет ничего легче, — ответил суфий, — просто сделайте копию этого же списка, и вы получите перечень людей второй категории». В результате массовой пропаганды состояние современного мира, как мне кажется, таково, что, если, как в известной сказке, мальчик в толпе закричит: «А король-то голый!» — почти любой начнет его одергивать. Затем ребенка отправят к психоаналитику и обязательно найдут объяснение его «вызывающему поведению». Четвертый аспект суфийской психологии — то, что мы могли бы назвать «тренировкой по осознанию реальности», — состоит в способности переключать внимание. Эффективное овладение этим искусством дает вам способность, к примеру, настолько отождествиться с другим индивидуумом и затем до такой степени отстраниться от него, что вы начинаете как бы видеть и чувствовать через или посредством этого человека. Нетрудно догадаться, что применением подобной практики спровоцировано немало случаев телепатической передачи мыслей, в результате чего ряды учащихся редеют — многие из них отдаются стремлению развить в себе подобную способность, видя в ней ключик от заветной двери. Вышеописанным упражнением разрешают заниматься лишь тем учащимся, которые развили в себе весьма необычные способности к ответственности, так как плоды подобной практики относятся к приобретениям низкого уровня и их преждевременное использование препятствует развитию понимания . — 32 —
|