Психотехнологии измененных состояний сознания

Известный физиолог, кардинально повлиявший на судьбу российс­кой психотерапии, И. П. Павлов писал: «Жизнь отчетливо указывает на две категории людей: художников и ученых. Между ними резкая раз­ница. Одни — художники, писатели, музыканты, живописцы и т. д. — захватывают действительность целиком... Другие — ученые — дробят ее и тем самым как бы умерщвляют ее, делая из нее скелет. А затем как бы снова собирают ее части и стараются таким образом оживить, что им не удается никогда».

Используя метафору Ивана Петровича Павлова, можно сказать: пришла пора ученых-художников, целостно «захватывающих действи­тельность» и при этом не теряющих аналитическую рефлексивность.

Научная парадигма, которая структурируется в психологии, пси­хотерапии в начале третьего тысячелетия, должна целостно представ­лять все уровни человеческого сознания и иметь интегративный ха­рактер. Более того, будущее науки о человеке — в интегративной пси­хологии. Она не учитывает только духовные измерения человеческо­го существования, но и соизмерима с обыденностью человеческого существования и инструментально адаптирована к проблемам его жизни в обществе.

Именно интегративный подход дает возможность более широкого, целостного и многогранного взгляда на понимание человеческой при­роды и всей Вселенной. С позиции этого подхода представляется воз­можным свести воедино основные положения пяти ведущих направ­лений психологии и психотерапии: физиологического, бихевиористи-ческого, гуманистического и трансперсонального в рамках концепту­альной схемы интегративного подхода.

Цель интегративной психологии, кроме объяснительной и концеп­туальной, достаточно прагматична — изменить структуры и формы сознания человека, обретающего в результате способность мыслить, рефлексировать и действовать адекватно в соответствующей социо­культурной среде. В связи с этим на сущностном уровне для нас важ­на трансформация homo sapiens и homo habilis (человека разумного и умелого) в homo ludens и homo creacoficus (человека играющего и тво­рящего мудрость). Особенно нам хотелось бы, чтобы данная трансфор­мация произошла с носителями знания о человеке — психологами и психотерапевтами, философами и психиатрами, педагогами и соци­альными работниками.

В конце наших тезисов нам хочется предложить вниманию читате­лей «Манифест интегративной психологии», понимание и осознание которого, на наш взгляд, является первым и крупным шагом в транс­формации современного специалиста (который, как известно из пре­мудростей Козьмы Пруткова, похож на флюгер...) в движении к homo ludens и homo creacoficus.