Психотехнологии измененных состояний сознания

Страница: 1 ... 356357358359360361362363364365366 ... 466

Воин сатьва — это совершенный витязь, которого не интересуют манифестации силы, превосходства, энергии воли. Архетип Воина в его полной силе: благородный витязь, воплотивший в себе все возмож­ные мужские качества — честность, чистоту помыслов, красоту и эс­тетичность действия, доблесть, справедливость, осознанность. Сатьве важно само состояние. Одним из известнейших примеров воина сать-вы может служить сказочный персонаж Илья Муромец. В силу того, что воина сатьву интересует состояние, он обусловлен воинским ду­хом и не требует платы за проявление энергии воина. Сатьве важен сам путь воина, причем в той степени, в которой он не входит в проти­воречие с идеей пути. Для него не имеет значения, кому помогать, он с легкостью может попрощаться с жизнью, спасая ребенка, бродягу, или погибнуть за честь страны.

Воин раджас. Его основная идея — борьба, жизнь без которой он не приемлет. На бытовом уровне это звучит приблизительно следую­щим образом: «Нет войны — борись с соседом». Для него важно нали­чие врага, а противник это или однополчанин — не имеет большого значения. Раджаса интересует социальная форма и перспектива ее улучшения, в том числе достижение определенных воинских отличий, но он в основном обусловлен самой идеей борьбы и преодоления со­противления.

Воин тамас отличается тем, что полностью отвергает дух или любую перспективу борьбы. Его интересует лишь ее внешняя форма. Он — типичный солдафон, мародер, совершенно аморальный и деструктив­ный. Искаженный аспект воина — это трус, утративний доблесть, раз­бойник, сильный, но потерявший честность, мародер, бесчестный, по­терявший чистоту помыслов, солдафон, сильный, но глупый и ограни­ченный. Часто мифологический сюжет нам дает героя, в котором спле­тены все искаженные аспекты архетипа Воина.

Царь сатьва — это благородный царь, мудрый, правильно осозна­ющий свое место, живущий во благо своей страны и подданных. Пра­витель. Все жители его государства благоденствуют, конфликты и вой­ны отсутствуют, внутренние коллизии сведены к нулю. Его царство является образцом государственности, метафорическим садом Эдема.

27 — 4797Но, как правило, существует только миф о правителе сатьва. Этот миф отсылается либо в эволюционную перспективу, либо в историю суще­ствования человеческой цивилизации. Мифы о царе-мудреце явля­ются неким образцом для государственного деятеля. В реальной жиз­ни более распространенным является правитель раджас.

— 361 —
Страница: 1 ... 356357358359360361362363364365366 ... 466