Психотехнологии измененных состояний сознания

Царь раджас во многих смыслах является строителем государствен­ности. Он издает указы, формирует новые институты власти, занима­ется политическим распрями. Раджаса, безусловно, интересует благо­денствие государства, но не это для него главное. Цель правителя рад­жаса — повсеместное расширение власти и манифестация царствен­ной воли. В наиболее успешных вариантах эта манифестация имеет божественный характер (в случае с Александром Македонским).

Царь тамас является ярчайшим выражением негативности, дест-руктивности власти. Это может быть тиран, неправильно использую­щий королевскую силу. Это может быть слабый правитель, недоумок, не обладающий связностью: несчастная страна, нищие, потерявшие смысл жизни подданные. В качестве примеров можно вспомнить бе­зумного Ивана Грозного, Иосифа Сталина конца 30-х годов. Наличие тамаса во главе государства, как правило, ведет к его опустошению, обнищанию, расцвету воровства, казнокрадства, манипуляций влас­тью и в конце концов — к краху царской воли, когда она принимает вид или безумия, или шутовства. Тамас царя — это проявление дест­руктивного аспекта власти, когда она не творит, но уничтожает госу­дарственность, естественный ход событий, жизнь людей.

Каждый мужчина является манифестацией определенного качества архетипа. Обычно он фиксируется на определенном архетипе. Имен­но эта фиксация является гарантом устойчивости социума вообще.

Когда Анимус встречается с Анимой, он извлекает меч своей силы, а Анима брызжет ядом обольщения и искушения. Взаимоотношения Анимы и Анимуса могут быть как позитивными, так и негативными, но всегда «нуминозными» (сакральными, божественными, ужасающи­ми, всемогущими и одновременно величественными, придающими чувство полноты существования), эмоционально насыщенными, кол­лективными по природе. Анима становится Эросом сознания, а Ани­мус — ее Логосом.

У мужчины образ женщины вообще, женские свойства, качества, черты, изначально присутствующие в его сознании, по мере форми­рования личности вытесняются в бессознательное, то есть Анима в мужчине подавлена и отвержена. Тот же самый процесс происходит у женщины — Анимус вытеснен из сознания в бессознательное.

В древности почти во всех культурах существовал миф о гермафро­дите. Гермафродит — результат приложения символики числа два к че­ловеческому существу, создания целостной, несмотря на ее дуальность,личности. В греческой мифологии Гермафродит, сын Гермеса и Афро­диты, юноша необычной красоты, воспитанный наядами на горе Ида во Фригии. Когда ему исполнилось пятнадцать лет, он отправился стран­ствовать по Малой Азии. Однажды в Карий, когда Гермафродит купал­ся в водах источника, нимфа этого ключа Салмакида страстно влюби­лась в него, но ее мольбы о взаимности не имели успеха. По просьбе Салмакиды боги слили ее с Гермафродитом в одно двуполое существо.