Психотехнологии измененных состояний сознания

Понятийное поле интегративной психологии не перечеркивает понятийные системы иных психологии, но может привести к пересмот­ру не только понятий, но и более глубоких основ представлений о при­роде человека, психики и сознания. Так, существенным моментом, отличающим ее от многих психологии, является ориентация в ее прак­тике не исключительно на прошлый опыт индивида, как в психоанали­зе, и не только на настоящее, как в гештальт-терапии, а на временную целостность человека, включающую его прошлое, настоящее и буду­щее как в филогенетическом, так и в онтогенетическом аспектах.Единовременное акцентирование интегративной психологии и на биосоциальной природе человека, и на космической, и на хилотроп-ной, и на холотропной, структурной и энергетической, при опоре на монистическую идею как сущность бытия сознания, является попыт­кой формирования новой методологии психологии.

В самом широком смысле предметом интегративной психологии является процесс самораскрытия, самодвижения, саморазвития, «са­мораспаковывания» индивидуального свободного сознания в конти­нууме времени-пространства.

Интегративный подход позволяет ухватить сознание в целостности — как активное, открытое, саморазвивающееся неструктурированное пространство, способное наполнять реальность смыслом, отношением и переживанием. Этот подход дает возможность объединить телесные переживания (ощущения), эмоции, чувства, мышление и духовные пе­реживания в целостность, в единство системы «Человек» и показать, при каких условиях возможно достижение ею подлинной целостности и аутентичности. Здесь же снимается проблема разделения «душа — тело» (психосоматическое единство становится очевидным).

Таким образом, интегративная психология опирается на несколь­ко важных положений:

• монизм как единство человека и мира, духовного и телесного;

• холизм как представление об изначальной целостности созна­ния человека;

• энергийность сознания;

• возможность самодвижения и саморазвития — без необходи­мости внешнего управления;

• идею преодоления кризисов на пути конвергенции, кооперации и взаимодополняемости сторон психической жизни в индивидуаль­ном свободном сознании, которые сознание Это и социальное со­знание разводят, противопоставляют, делают проблемными.

Если искать предмет интегративной психологии в области исследо­вания путей к трансперсональному опыту, расширению сознания и личностному росту индивида, преодоления кризисов на пути духов­ного или другого роста, то можно сказать, что интегративный подход может помочь не только в теоретическом осмыслении этой задачи, но и в анализе уже существующих психотехнологий, а также в порожде­нии новых методов психологии, адекватных ее предмету.