Психотехнологии измененных состояний сознания

4. В академической психологии понятие «психика» ассоциирует­ся с категорией «индивид», в интегративной психологии в каче­стве центральной категории употребляется понятие «сознание», имеющее широкое смысловое поле, не замыкающееся только на индивида. Сознание характеризуется всеобщностью, множе­ственностью уровней, состояний, форм, открытостью и само­движением.

5. Психология как наука построена по структурному принципу, из которого следуют объяснения психических процессов. Интегра-тивная психология моделирует энергетическую модель сознания, которая содержит массу возможностей как для практической психологии, так и для разработки ее теории. Одновременно фе­номены трансперсональной психологии, попавшие в разряд па-рапсихических либо сверхвозможностей, рассматриваются в русле классических психологических представлений, дополняя сведения о природе психических процессов и функций.

6. Интегративную психологию не следует идентифицировать с множеством школ (философских, психологических, духовных),опредмечивающих уровни и формы функционирования пер­соны, или уровни и формы функционирования социального сознания, или уровни и формы функционирования транспер­сонального опыта. Не потому что интегративная психология не является ни тем, ни другим, ни третьим, а потому что она явля­ется и тем, и другим, и третьим.

7. Предметом интегративной психологии является изучение опыта необычных (измененных) состояний сознания и так называемых «переходных состояний» психики человека — от переживания паттерна холотропного, индивидуализированного, разделенного, атомарного сознания (как по отношению к внешнему миру, так и к внутреннему) к состояниям расширенного сознания, едино­го в своем переживании как самого себя, так и мира; от состоя­ния борьбы, деструкции, отрицания — к состоянию единства, консолидации, сотрудничества с самим собой, с другими людь­ми, со всем миром. Предметом интегративной психологии явля­ется также изучение таких переходных состояний, как конфлик­ты (внутренние и внешние), бессознательные импульсы, отчуж­дение от себя и мира, невозможность творчества, любви, сотруд­ничества, психосоматические заболевания и различные невро­зы. Все эти состояния в интегративной психологии рассматри­ваются как различные среды реализации сознания в личности, обладающие реальным потенциалом преодоления своего негатив­ного аспекта и развития в свою противоположность. Это приво­дит к концептуально важному моменту интегративной психоло­гии, когда она выступает в своем прикладном аспекте как психо­логия развития, «восхождения» личности к себе самой — к выс­шей интегрированности индивидуального сознания, когда само «восхождение», «личностный рост», «духовное самосовершен­ствование», «высшие» и «низшие» уровни больше являются аб­сурдом дифференциации реальности, а все связанные с этим кон­цепции (философские, психологические, духовные, религиозные, научные, метафизические и пр.) — простой игрой сознания.