Психотехнологии измененных состояний сознания

• готовность психолога или социального работника столкнуться в ходе работы с кризисной личностью с феноменами, находя­щимися далеко за пределами сложившихся (в том числе и про­фессиональных) представлений о психической норме, и способ­ность расценивать их как потенциально целительные для лич­ности в целом;

• психологическое консультирование клиентов, находящихся в состоянии психодуховного кризиса, должно строиться на прин­ципах экзистенциально-гуманистического и трансперсонально­го подходов; необходимо предоставить клиенту достаточное ко-личество информации о происходящем с ним как следствии индивидуальной духовной эволюции.

Психотерапия кризисных личностей подразумевает применение эмпирических техник, связанных с вхождением в измененные состо­яния сознания; интенсивность эмпирической психотерапии опреде­ляется интеллектуальной и эмоциональной зрелостью кризисной лич­ности, а также актуальным физическим состоянием.

Проблемы эмпирического исследования психодуховного кризиса

Метафорическое поле экзистенциально-гуманистической и транс­персональной психологии позволяет формировать психотерапевтичес­кие мифы, чрезвычайно эффективные для терапевтических и тренин-говых ситуаций, однако недостаточные для удовлетворения потреб­ностей научного подхода.

Самое главное в научном понимании переживаний психодуховно­го кризиса — определение их онтологического статуса. Мы можем эффективно изучать в рамках традиционной науки те или иные фе­номены кризисных состояний, но становимся в тупик перед целост­ной картиной кризиса и его последствий.

Существующие в настоящий момент методы научного исследова­ния не ориентированы на изучение глубинной бессознательной ди­намики человеческой психики. Однако это не должно быть основани­ем для свдения кризисных переживаний исключительно к клиничес­кой психопатологии.

Определенным мостом между традиционными научными подхода­ми и феноменологией психодуховных кризисов может быть тот факт, что некоторые формы интенсивной эмпирической психотерапии (хо-лотропная и психоделическая) способны, с одной стороны, приводить к радикальному разрешению кризисных проблем, а с другой — в оп­ределенных условиях катализировать кризисные проявления у людей (изначально не имеющих каких-либо осознаваемых внутренних про­блем). Следовательно, мощные эмпирические методы могут являться независимой переменной при организации экспериментального ис­следования психодуховных кризисов.