Психотехнологии измененных состояний сознания

Некоторые аналогии можно обнаружить в биологических сооб­ществах.

Мы можем даже предположить, что запускающий механизм мало управляется человеком сознательно, так как опирается на бессозна­тельную инстинктивную природу подавления и захватывания все больших ареалов выживания. Чем больше ареал у вида, тем больше у него возможности к воспроизводству, возможности выжить за счет биоценоза. Это нормальный эволюционный, биологически оправдан­ный механизм.

Но есть кардинально важное отличие проявления экспансивной тенденции «Я»-духовного: захватывается пространство социального сознания через каждую рефлексирующую личность. И в силу того, что духовное воспроизводство считается приоритетным для сохране­ния специфически человеческих качеств, у Эго появляется возмож­ность не только обусловить мышление, осознание реальности, мораль, модель мира представителей своего поколения, но и иногда влиять на мировосприятие, мировоззрение многих и многих поколений после своей жизни. Образцами в этом отношении являются Лао-цзы, Будда, Христос, Магомет, которые для огромного количества людей все еще определяют не только стиль мышления и мировоззрение, но и струк­туру, содержание материального и социального «Я».

Любой вклад в экспансивную тенденцию возвращается сторицей. К сожалению, среди людей мало таких, кто может стать учителем жизни. Социум обучает всему, но не решает личностные духовные проблемы.Необходим огромный вклад в экспансивную тенденцию для доста­точно устойчивого освоения интеллектуального пространства и сверхусилия — для того чтобы вклад «Я»-духовного возвращался уче­никами, признанием, славой и живым вниманием адептов. Любая ос­тановка в экспансии смерти подобна, а любое сужение ареала влияния смертью и является. Вне сомнения, «Я»-духовное обладает относитель­ной автономностью, самостоятельностью и самодостаточностью по сравнению с другими подструктурами. Но учение умирает без учени­ков, без их поддержки, понимания и сопереживания. Без учеников умирает и Духовное «Я» учителя.

Трансформационная тенденция — изменение концептуального про­странства, нахождение новых признаков, качеств идеи, углубление понимания определенных тем жизни, изменение структуры духовно­го. Накопительная экспансивная тенденция всегда имеет предел, осо­бенно в условиях информационного бума и специализации знания.

Более того, простота, доступность, внутренняя красота и изящество многих идей иногда являются самыми выигрышными сторонами лю­бого продукта сознания, особенно духовного характера.