Психотехнологии измененных состояний сознания

Биографическая категория включает в себя повторное пережива­ние травматических событий в жизни индивида и излечение от них. Восстановление важных воспоминаний детства, таких как сексуаль­ные или физические обиды, потеря родителя или любимого человека, близкое соприкосновение со смертью, болезнью или хирургической операцией, и другие тяжелые впечатления иногда могут сыграть зна­чительную роль в трансформирующем кризисе.

Перинатальный аспект духовного кризиса концентрируется вок­руг тем умирания и вторичного рождения, при этом открывается та­кая тесная связь с периодами биологического рождения, что кажется, у клиента всплыли воспоминания собственного появления на свет.

Оживление воспоминаний о рождении часто происходит в резуль­тате того, что индивид чрезмерно поглощен темой смерти и связанны­ми с ней образами. Он размышляет о том, что рождение было тяжелым и угрожающим жизни событием и само стало «смертью» перинаталь­ного периода существования, единственного способа жизни, уже изве­стного зародышу. Люди, у которых пробудилась память о травме рож­дения, чувствуют биологическую угрозу своей жизни. И в то же время это чувство чередуется или совпадает с переживанием борьбы за рож-дение, то есть за высвобождение из чего-то очень неудобного и похоже­го на гроб. Страх наступающего безумия, потери контроля и даже вне­запной смерти может проявиться в формах, напоминающих психозы.

В добавление к биографическим и перинатальным элементам мно­гие духовные кризисы содержат компонент переживаний, принадле­жащих к третьей категории — трансперсональный. Слово «транспер­сональный» относится к трансцендентности обычных границ личнос­ти и включает многие переживания, которые называют духовными, мистическими, религиозными, оккультными, магическими и паранор­мальными. Войдя в трансперсональную зону, человек может пережи­вать события исторически и географически удаленные, участвовать в эпизодах, в которых действовали наши предки, предшествевники-жи-вотные, а также люди других столетий и культур. В этой зоне исчезают личностные границы, индивид получает возможность идентифициро­вать себя с другими людьми, с группами или даже со всем человечеством, ощутить себя предметами, которые находятся внутри нас, идентифи­цировать себя с различными формами жизни и даже с неорганически­ми явлениями. Он может встретиться с богами, демонами, духовными пророками, обитателями других вселенных и мифологическими персо­нажами. Таким образом, в трансперсональном состоянии нет различия между повседневной жизнью и мифологическими архетипами.