Психотехнологии измененных состояний сознания

Трансформация

Каждый человек имеет достаточно ясное представление о том, что такое форма. Все, что видим, мы можем почувствовать через какую-то модальность опыта (визуальную, аудиальную, кинестетическую) — все это является формой. Форма отличается тем, что при соприкоснове­нии с сознанием она приобретает некий смысл, который мы каким-тообразом обозначаем. В конце концов, базовые формы, с которыми мы все время взаимодействуем, — это наша личность, наше сознание, наша психическая реальность в многообразии ее проявлений и соци­альное пространство, репрезентированное в наших социально-психо­логических коммуникациях.

Основным смыслом трансформации личности и группы в нашем понимании является трансцендирование форм — структурных ком­понентов, отношений, отождествлений и др. Трансценденция (от лат. transcendens — 'перешагивающий', 'выходящий за пределы') — это выход за пределы формы. Здесь мы будем придерживаться кантианс­кого понимания трансценденции — того, что выходит за пределы воз­можного опыта.

Таким образом, если суммировать наши рассуждения, то этот раз­дел посвящен не только личностному самосовершенствованию, сокро­венному пути, духовному поиску выхода за пределы форм — того про­странства в сознании и личности человека, где он имеет условия для спонтанного самосозидания, где он становится свободным и самоак­туализирующимся, где сформирована среда реализации, — но и оп­ределенным аспектам структуры, динамики и целей групп.

В связи с этим в данном разделе мы преследуем несколько целей:

• во-первых, показать, что такое личность и группа, какова их структура и топология;

• во-вторых, выяснить, какова динамика, выявить некоторые воз­можные стадии в процессе совершенствования и интеграции;

• в-третьих, обозначить некоторые основные механизмы и тен­денции в развитии;

• в-четвертых, попытаться описать срединный путь — путь духов­ной эволюции личности и группы.

Представление о личности «как совокупности общественных от­ношений», «системного образования», «целостного образа себя» не является чем-то новым.

Личность (в соответствии с теорией марксизма-ленинизма и мате­риалистической психологией) определяется как совокупность обще­ственных отношений. Следует отметить, что группа является носите­лем тех же качеств и образований.

Личность и группа являются объектом многих научных дисциплин, таких, как история, этика, эстетика, социология, психология, педагоги­ка, политические и юридические науки и т. д., причем каждая из них находит в личности свой предмет. Кроме того, вопросы личности и груп­пы занимают философов и каждого из нас в обыденной жизни. Таким образом, существует великое множество определений личности и груп­пы, имеющих кроме разнообразных формулировок и разное содержа-ние. Это обстоятельство часто мешает точному взаимопониманию, по­этому мы считаем важным сразу внести определенность в эти вопросы.