|
б) Ассоциативный вариант (II этап).
Напоминает свободные ассоциации в жанре психоаналитической «разговорной терапии», с привязкой логических ассоциаций к непосредственному чувственному опыту. При этом к описанному ранее формату высказываний добавляется продолжение фразы, ее вторая половина. Она более произвольна и кратко описывает те ассоциации, которые могут возникнуть в связи с чувственным осознаванием: «…и это вызывает у меня мысль о том, что…» Итак, вы продолжаете описывать все то, что осознаете в данное время… стараясь выговаривать все свои мысли, не оставляя их на потом… вначале мысли как бы теснятся в очереди, торопясь быть озвученными… но постепенно «скорость течения» потока сознания, или внутренней речи, согласуется со скоростью речи внешней… таким образом, что вы действительно успеваете произнести каждую мысль, как только она всплывает в вашем сознании… так, что вы произносите ВСЁ, что приходит в голову… поддерживайте подобное состояние некоторое время, продолжая озвучивать поток вашего сознания… и это может привести к неожиданным полезным результатам. Цель упражнения в данном варианте – освободить поток сознания от внутренней цензуры, благодаря чему доступными осознаванию могут становиться ранее вытесненные мысли. При этом нередко наступает новое осознавание старой проблемы – инсайт, «внезапное понимание» (В.Келер) или «ага-переживание» (Ф.Перлз). Подобный новый взгляд на конкретную проблему, ранее казавшуюся неразрешимой, может приводить к ее снятию, к отреагированию ранее вытесненных эмоций – катарсис по З.Фрейду, или иными словами, эффект исповеди. Систематическая практика «осознавания собственного сознания» способствует его раскрепощению, восстановлению непосредственности восприятия, устранению его ограничений и искажений. Дело в том, что упомянутые механизмы сознательной цензуры функционируют на уровне предсознательного восприятия (предвосприятия, по К.Роджерсу, предсознания в ранне-фрейдовской модели личности). И если текущий сенсорный опыт противоречит сознательным представлениям человека о себе, или «Я-концепции», то он просто не допускается в сознание. Человек при этом ограничивает свое мысленное поле зрения невидимыми шорами. Он может упорно отрицать очевидные факты, так как действительно не осознает определенные фрагменты окружающей его реальности и может с полным правом сказать «я этого не вижу… не слышу… не чувствую». Снятие этих барьеров представляет собой одну из важнейших целей личностного роста. «Люди психологически благополучны в той степени, в какой их представления о себе позволяют им воспринимать существенный сенсорный и висцеральный опыт» (Нельсон-Джоунс Р., 2002). Открытость для опыта является одной из важных характеристик самоактуализированной личности (А.Маслоу). — 147 —
|