|
В Йоге действительным падением считается лишь одно — отказ ученика от Учения, от Пути. Все же остальные «падения» — это хотя и нежелательные, но тем не менее неизбежные «уроки» отрицательного содержания. Непройденное испытание останавливает слабого духом и дает новый импульс преданному ученику, показав ему его цепи. В конце XX века проявлены признаки торжества истинной Теософии, девиз которой «Нет Религии выше Истины». У Теософического Общества — славное прошлое, огромное поле деятельности в настоящем и, несомненно, великое Будущее светлых воинов Владыки Майтрейи. Е.Ф. Писарева, заключая свой очерк о Е.П. Блаватской обсуждением всемирного значения ее деятельности, писала: «...Необходимость для человечества объединения в чем-либо общем — едва ли не важнейшая духовная потребность нашего времени, и хотя две главные системы мысли, одна — приводящая все явления к материальным процессам, а другая — к духовным, и служат известному обобщению, покрывая своим знаменем множество противоречивых теорий и воззрений, но, развиваясь в противоположных направлениях, они раскалывают сознание и неизбежно будут все более удаляться от полноты истины, если не найдется нечто связывающее, какая-либо общая основа, которая примирила бы их и соединила в одну цельную согласованную систему. А между тем, это связывающее нечто существует, и сама европейская наука подошла уже совсем вплотную к тому объединяющему началу, которое проникает одинаково и материальную жизнь, и жизнь духовную. Это объединяющее начало, эта скрытая пружина всякой жизни есть эволюция, развитие из простого в сложное, из несовершеного в совершенное, как в мире форм, так и в мире духа, ведущее нас к разумной и благой цели. Приняв одновременную эволюцию формы и жизни за мерило человеческого прогресса, мы сразу поднимемся над всем противоречием современной мысли и станем на такой наблюдательный пост, откуда возможно окинуть весь процесс жизни в его целом. ...[Теософия учит], что земная жизнь всего человечества представляет из себя нечто целое, имеющее одну общую цель: развитие всех сторон сложного человеческого сознания. Для этого дается поле действия — Земля, и на этом поле все отдельные народы, в различные эпохи, путем разнообразных культур, работают — каждый над своей особой задачей, содействуя осуществлению единого, общего для всего человечества разумного плана... Если вдуматься в те три главные цели, которые основательница Теософического Общества поставила на его знамени, мы найдем в них поразительное соответствие главным духовным нуждам нашего времени. Мы исстрадались от вражды партий, классов и народов; Теософия ставит на своем знамени всеобщее братство без различия национальности, религии и касты. Мы жаждем примирения между мыслью и сердцем, слияния идеала с действительностью... — 310 —
|