|
[5] Maurice Magre. Magicient et Illumines. Paris, 1930. Цитируется по сб. «Оккультизм и Йога», издатель A.M. Асеев, Асунсион, Парагвай, Июль 1966 г., с. 41. [6] Таким образом. Введению отводится роль «первого витка» сложной спирали познания древнего восточного мировоззрения так называемых Посвященных. Уже начало Введения содержит такие понятия, как оккультизм, йогины, Посвященные. Смысл их не широко известен, и они далее подробно обсуждаются, причем обсуждаются по мере проникновения в Доктрину; при том каждый раз освещаются различные стороны понятия для получения не только целостного его восприятия, но и восприятия особенного, соответствующего именно мировоззрению Посвященных. [7] Напомним, что это было опубликовано Е.П. Блаватской в 1888 г. [8] Lun Yii (§ la); Schott, «Chinesische Literatur», с.7 упоминается Максом Мюллером. [9] Жизнь и Учение Конфуция, с. 96. [10] Третий том Тайной Доктрины цитируется по еще не изданному переводу А. Хейдока. [11] Именно из текстов всех их дана была Тайная Доктрина. Первоначальный материал даже не составил бы небольшой брошюры, но объяснения и примечания из Комментария и словарей могли бы быть изложены в десяти томах, каждый величиной с том Разоблаченной Изиды. [12] В одной рукописи перед нами имеется запись, написанная священнослужителем Тхангопа Чхе-го-мо, в ней сказано: «Те несколько католических миссионеров, которые посетили нашу страну (несмотря на ваш протест) в прошлом веке и отплатили за наше гостеприимство тем, что подняли наши священные писания на смех, проявили мало благоразумия и еще меньше знания. Это правда, что Священный Канон Тибетцев Кахгиюр и Ботанхгиюр охватывает 1707 отдельных трудов — 1083 общедоступных в 624 сокровенных тома, причем первые скомпонованы в 350, а последние в 77 томов-фолиантов. Однако можно ли нам смиренно осведомиться у этих добрых миссионеров, удалось ли им когда-либо хоть мельком взглянуть на вышеупомянутые сокровенные фолианты. И даже если бы они случайно видели их, то я уверяю пандитов Запада, что этих рукописей и фолиантов не понял бы даже прирожденный тибетец без ключа к их своеобразным письменным знакам и к их сокровенному значению. В нашей системе каждое описание местности будет образным; каждое имя и слово будет умышленно замаскировано; тому, кто хочет их читать, сперва следует изучить способ расшифровки и затем узнавать эквиваленты сокровенных терминов и символов почти на каждое слово религиозного языка. Египетская энхориальная или иератическая система — детская игра по сравнению с нашими (жреческими) священническими загадками. — 312 —
|