|
«Семеричная классификация в Эзотерической Системе никогда не была представлена кем-либо из приверженцев последней (насколько это известно автору этого труда) как особое, исключительное достояние «Транс-Гималайской Эзотерической Доктрины», но лишь как сохранившаяся только в этой древней Школе. Она является достоянием Транс-Гималайской Доктрины не более, нежели Пред-Гималайского Эзотерического Учения, и есть просто общее наследие всех подобных Школ, завещанное Мудрецам Пятой Коренной Расы великими Сиддхами[91] Четвертой. Вспомним, что атланты стали страшными колдунами, прославленными ныне в стольких древнейших Манускриптах Индии, лишь ко времени их «Падения», что вызвало потопление их Материка. Утверждается лишь, что Мудрость, переданная «Божественными Существами» — рожденными через силы Крияшакти Третьей Расы до ее Падения и разделения полов, — Адептами ранней Четвертой Расы, оставалась во всей ее первичной чистоте в некотором известном Братстве. Указанная Школа или Братство тесно связана с неким островом внутреннего моря, в существование его верят как индусы, так и буддисты, но для географов и востоковедов он является «мифическим», — и чем меньше будут говорить о нем, тем будет мудрее» (2, с. 800). Но как привести свое сознание в состояние, подготовленное к восприятию Сокровенного Учения? Ответ на этот вопрос содержит практический оккультизм и в первую очередь Йога — наиболее разработанная система раскрытия сознания. Ниже приводится письмо Махатмы[92] , проливающее свет на рассматриваемый вопрос. А.П. Синнетту, 5 августа 1881 г. Мне бы хотелось, чтобы вы внушили вашим друзьям несколько полезных истин, которые они слишком склонны забывать, даже когда им напоминают их снова и снова. Сокровенная наука — это не такая наука, в которой тайны могут передаваться сразу, путем письменного или даже устного сообщения. Будь так, то все, что «Братьям» надо было бы сделать, — это издать «Руководство» по этой науке, которой можно было бы обучать в школах наподобие грамматики. Это обычное заблуждение людей — что мы охотно окружаем себя и наши силы тайной, что мы желаем сохранить наше знание для себя и по своей воле отказываемся, «без всякой причины и умышленно», передать его. Истина же заключается в том, что, пока неофит не достигает состояния, необходимого для той степени Озарения, на какую он годен и имеет право, большинство, если не все, Тайны несообщаемы. Восприимчивость должна быть равной желанию наставить. Озарение должно прийти изнутри. До тех пор никакие фокусы-покусы заклинаний или ритуализированные действа, никакие метафизические лекции или словопрения, ни возложенные на себя епитимьи не могут дать этого. Все это лишь средства к достижению цели; и все, что мы можем сделать, — это указать на применение тех средств, которые, как эмпирически установлено опытом веков, ведут к желанной цели. — 241 —
|