Самоучитель мышления

? <-‑-----------------------?
? сущ­ность <‑‑---> свойс­тва ?
? ------------------------->?

Да­вая со­де­ржа­те­ль­ное по­вес­тво­ва­ние об основ­ных 7 свойс­твах люб­ви, как по­зи­тив­ных ее при­зна­ках (осо­бен­но муд­ро­сти), Ага­фон тем са­мым со­зда­ет осно­ву для по­ни­ма­ния дел Эрота.

1

что та­кое Эрот? ка­ко­вы его свойс­тва ? ка­ко­вы его дела

2

Ага­фон сво­дит от­вет к ана­ли­зу свойств рас­сма­три­ва­емо­го объ­ек­та. Это ве­ли­чай­шее до­сти­же­ние ра­цио­на­ль­но­го по­ни­ма­ния дейс­тви­те­ль­но­сти. Ана­лиз со­сто­ит в обо­со­бле­нии свойств, осмыс­ле­нии их. В то же вре­мя не лю­бой ана­лиз свойств ока­зы­ва­ет­ся до­ста­точ­ным для ис­тин­но­го от­ве­та на во­прос. Это хо­ро­шо ил­лю­стри­ру­ет по­сле­ду­ющая речь Со­кра­та, ис­хо­дя­щая из этих свойств люб­ви по Ага­фо­ну. Тем са­мым сфор­му­ли­ро­ван­ное Со­кра­том пре­до­сте­ре­же­ние ве­сь­ма су­ще­ствен­но. Од­на­ко его не­ль­зя рассматривать как от­ри­ца­ние ана­ли­за свойств объ­ек­та при его по­ни­ма­нии. Про­бле­ма со­сто­ит в ином: в на­хож­де­нии адек­ват­но­го по­ряд­ка их рас­смо­тре­ния. По­след­нее по­ка­зы­ва­ет Со­крат в сво­ей речи.