|
Не станем отрицать, что это требует терпения, настойчивости и умения отпустить привязанности «нормальной» жизни, которые при всех своих недостатках, по крайней мере, знакомы. Изначально человек склонен цепляться за личные качества в страхе, что в измененном состоянии, с ними что-то может случиться, так же как человек боится смерти, потому что не знает, что это такое. Люди, не имеющие этих страхов и предубеждений, обычно начинают медитировать с легкостью. Но наше внимание обычно не без оснований направлено на внешний мир. Конечно, нам было бы трудно вести себя должным образом и обеспечивать самосохранение, если бы наше внимание было постоянно приковано к какому-нибудь внутреннему процессу. Мы игнорируем эти внутренние сигналы в пользу сигналов, приходящих из внешней среды, которые могут требовать немедленных действий, связанных с выживанием. Однако медитация на данном уровне – это преднамеренное отключение этих внешних раздражителей, которые готовят нервную систему к реакции «дерись или беги»; и активизация до сих пор неосознанных стимулов, до настоящего времени сведенных к минимуму в процессе индивидуального выборочного осознания. Практика медитации имеет много разнообразных экстраординарных форм. Различие между формами, имеющими центральную идею, и формами, не имеющими таковой, это различие только в значительно отличающихся между собой интерпретациях. Некоторые техники делают акцент на ментальной образности, другие препятствуют возникновению образов, чтобы не перепутать их с реальностью; некоторые используют визуальные формы, концентрируясь на лампе, вазе или на мандале (религиозный символ), тогда как другие практикуют полное отключение всех чувств. Некоторые техники требуют от медитирующего полной неподвижности, тогда как другие используют движения пальцев, рук или всего тела, хождение, танцы или кружение (как у Дервишей). Многие формы основаны на более или менее сложных дыхательных ритуалах. В своих тренировках биообратной связи мы придаем особое значение формам, основанным на осознанности диафрагматического дыхания. При выполнении упражнений на внимательность оно помогает постепенно сокращать разрыв между сознательным и бессознательным контролем. Так сказал доктор Валпола Рахула в своей книге «Чему учил Будда». Мы постоянно делаем вдох и выдох, днем и ночью, но никогда не обращаем на это внимания. Теперь вам придется это делать. Вдыхайте и выдыхайте как обычно, без усилий и напряжения. Но сосредоточьтесь на вдохе и выдохе; сознательно наблюдайте каждый вдох и выдох. Иногда вы делаете глубокий вдох, иногда нет. Это вовсе не имеет значения. Дышите нормально и естественно. Просто когда вы делаете глубокий вдох, вы должны осознавать, что это – глубокий вдох. . . — 57 —
|