Социология. История и современность

Страница: 1 ... 191192193194195196197198199200201 ... 432

Впрочем, поколения не являются единообразными пред­ставителями определенных мировоззрений; в каждом поко­лении есть множество духовных направлений, которые, од­нако, не все равным образом находят свое отражение в «духе времени». В таком плане Маннгейм и рассматривал консер­вативное мышление в Германии XIX века: не как единую духовную ориентацию, а как более широко представленный в каждом поколении спектр мышления, в котором пользо­вались очевидным успехом лишь те представители каждого поколения, которые представляли романтически-консерватив­ные течения.

«Проблема социологии интеллигенции находится, несмот­ря на множество подступов к ней, на начальной стадии. С пози­ций нашей науки, выразить соответственно значение культуры в различных областях социальной жизни—задача интеллекту­альной элиты. Существуют основные типы элиты: элита в об­ласти политики, организации, знания, искусства и религии. Если элита в области политики и организации создает интеграцию многочисленных волевых импульсов, то функция элиты в об­ласти знания, эстетики и религии—сублимировать духовные энергии, не полностью использованные обществом в ежеднев-

301


Социология: история и современность

ной борьбе за существование. Таким образом, эти типы элиты приводят в движение как волю к объективному знанию, так и те тенденции к интроверсии, созерцанию и рефлексии, которые, хотя они и являются условием существования каждого обще­ства, не получили бы на данном уровне должного развития без более или менее сознательного управления.

Мы не можем здесь подробно останавливаться на сложных психолошческих проблемах сублимации, интроверсии, созер­цания и т.д. Но мы можем исходить из того, что пути культур­ной сублимации связаны с определенными типическими ситуа­циями; при этом известную роль играет характер использования людьми своего досуга и выбор групп интеллигенции, распола­гающих значительным досугом и особым укладом жизни. Об­щество, которое полностью использует свои силы доя органи-зации, не оставляет достаточной возможности для интроверсии, созерцания и рефлексии. В таком обществе преобладает элита в области политики и организации, тогда как элита в области рефлексии, науки, искусства и религии почти полностью отсут­ствует или, во всяком случае, не может получить серьезного значения. Общество, не позволяющее сублимированному слою достичь развития, не может ни управлять культурным процес­сом, ни увеличить свои творческие силы. Только там, где, с одной стороны, рядовой человек располагает достаточным свободным временем, чтобы подвергнуть сублимации излишек своей энергии, и где, с другой стороны, в области культуры су­ществует группа лидеров, способная направить эту сублимацию, возникают соответствующие друг другу слои: слой, создающий культуру, ислой, культуру воспринимающий».1

— 196 —
Страница: 1 ... 191192193194195196197198199200201 ... 432