|
Вообще «образование больших кругов» является заменой личной и непосредственной спаянности малых кругов: должности и представительства, законы и символы, организации и общие социальные понятия образуют «абстрактную форму группового единства» с надличностным и объективным характером, с которым эти «олицетворения групповых сил» противостоят отдельному человеку. Нормативная взаимосвязь в малых и больших группах также различна. Зиммель характеризует ее через различие между обычаем и правом. Индивиду соответствует личная мораль, малой группе— обычай, большому кругу— право. 200 Раздел IV. Развитие социологии в Германии То, что для большого круга необходимо строгое и объективное нормирование посредством права, связано с большей свободой, подвижностью, индивидуальностью его элементов. Впрочем, право также ограничено той частью морали и справедливости, которая необходима, чтобы сплотить всю группу в единое целое. Зиммель, пожалуй, понимал, что разделение на большие и малые круги весьма неопределенно и может мало помочь, но в целях конкретизации указывал на то, что в истории числа использовались как критерии классификации и что при этом определенные числа даже играли большую роль (сотня...). Под числом имеется в виду не просто некая сумма, а структура круга, поскольку число—это не только выделение такого-то количества отдельных людей, а оно объединяет их в группу, которая находится в определенных отношениях с массой или с оставшимися. Число выступает как замена родственных структур более ранних обществ. Зиммель усматривал насилие над личностью в том, что из личностей пытаются составить «круглое число», и отмечал глубокое внутреннее несоответствие между демократическими и либерально-индивидуальными общественными взглядами. Зиммель говорил о «пересечении социальных кругов», имея в виду тот факт, что некто благодаря своему происхождению становится членом других реальных или воображаемых групп: профессиональной группы, создаваемой семьи, сословия, объединения, государства. Число кругов, к которым принадлежит индивид, дает представление о культурном развитии общества. Каждый индивид находится в системе координат различных групп, и то, что мы называем личностью или индивидуальностью, есть лишь индивидуальное пересечение социальных кругов, есть субъективное как результат синтеза объективного. Здесь уже звучат мотивы будущей теории ролей. 201 Социология: история и современность — 129 —
|