|
В каждом человеке существует неизменная пропорция между индивидуальным и социальным, которая лишь меняет свою форму,«.. .Чем уже круг, которому мы себя посвящаем, тем меньшей свободой индивидуальности мы обладаем; но зато этот круг сам является чем-то индивидуальным, именно потому что он мал, он четко отграничивается от всех прочих. И наоборот: если расширяется круг, в котором мы участвуем и с которым связаны наши интересы, то появляется больше пространства для развития нашей индивидуальности, но как части этого целого мы утрачиваем долю своеобразия, а социальная группа становится менее индивидуальной». Следствием этого является следующее: «...Чем больше на передний план вместо человека как социального элемента выступает человек как индивид и тем самым те свойства, которые присущи ему просто как человеку, тем теснее должна быть связь, которая словно притягивает его через голову его социальной группы ко всему, что вообще является человеком, и приводит его к мысли идеального единства мира людей».1 Зиммель предвосхитил ряд существенных положений со-Ьременной социологии групп. Он особенно подчеркивал значение количества членов группы. Вначале выработка правил и организационных форм, органов и т.п. зависит от количества, то есть только при некоей определенной величине груп- 1 Simmel G. Soziologie, S. 56—57. 199 Социология: история и современность пы структурируются и образуют органы, основанные на разделении труда. Зиммель считал социалистическое устройство возможным лишь в небольшом объеме, когда обеспечивается справедливость в распределении труда и потребления. Точно так же, согласно Зиммелю, изменился характер христианства с распространением его на целые государства. Аристократические объединения должны быть небольшими, по крайней мере, по сравнению с числом тех, над кем они властвуют; Зиммель считал, что существует абсолютная граница количества аристократии, которая определяется частью внешними, частью психологическими обстоятельствами. Все они должны быть лично знакомы друг с другом, родство и свойство должно связывать всю группу. Поэтому ограничительный порядок членства в элитах обусловлен не только эгоистической антипатией к разделению господства или стремлением к исключительности, но и ощущением исключительности условий жизни аристократии. Важное значение имеет не только малое количество в сравнении с массой, но и абсолютная величина. Зиммель отмечает в малых группах возможный радикализм, который проистекает от сплоченности, исключительности и четкого отграничения малых групп, в то время как радикализм масс вызван внушением и страстью, ослеплением простой идеей. — 128 —
|