|
Зиммель был убежден, что все общественные явления есть психические феномены, коренятся в психике. Но «для принципов гуманитарных наук в методическом отношении является крайне важным и даже решающим, что научное рассмотрение психических фактов отнюдь не должно быть психологией; и там, где мы непрерывно используем психоло- 107 Социология: история и современность гические правила и знания, если объяснение каждого отдельного факта возможно только психологическим путем, — как обычно бывает в социологии, — этот метод совсем не обязательно должен обращаться к психологии; т.е. не к закону психического процесса, который один может нести определенное содержание, а к самому этому содержанию и его конфигурациям».1 Хотя Зиммель разделяет психологию и социологию, но в зависимости от рассматриваемой проблемы социология все же представляется ему просто другим названием социальной психологии. Зиммель считает социальную психологию подразделом индивидуальной психологии, поскольку в конечном счете ее предметом являются душевные процессы, хотя и дифференцированные в зависимости от их социальных последствий. Предмет социальной психологии — это влияние на психические процессы индивида, которое оказывает его включение в общество. Следствием схожести социальных факторов и их воздействий является схожесть многих индивидов. С развитием культуры возрастают различия между индивидами. Дифференциация и разделение труда способствуют индивидуализации людей. Центростремительные силы, которые привязывали человека к его группе, ослабляются, индивиды в этих группах начинают дифференцироваться и специализироваться, ориентируются на членов других групп, пытаются выделиться в своей собственной группе (мода, украшения), быть другими, непохожими на всех. Однако в современных обществах разделение труда наряду с индивидуализацией способствовало также уравниванию, нивелированию уже в силу того, что возросли пространственно-социальные предпосылки схожести. Поэтому современная культура характеризуется напряженными отношениями между индивидуализмом и тенденцией к одинаковости, ко- 1 Simmel G. Soziologie. Untersuchungen fiber die Form der Vergesellschaftung. 5. Auflage. Berlin, 1968. S. 17 198 Раздел IV. Развитие социологии в Германии торая также обусловила изменение значения индивидуальности. Зиммель проводил различие между германским вариантом индивидуализма, которому он явно отдавал предпочтение, и романским вариантом. Первый характеризуется тем, что индивид воспринимается как нечто единственное в своем роде, исключающее всякие сравнения. Напротив, романский идеалист претендует на то, чтобы быть высшим выражением некоего типа. — 127 —
|