|
широкое и, на наш взгляд, более адекватное содержание. Аналогич- ное переосмысление претерпевают и другие традиционные понятия - <социальная идентичность> и <социальная категоризация>. Резюмируя существо своей концепции, Г. Тэджфел говорил: <Мы пришли к заключению, что учет природы социальной идентичности, связанной с характером объективных и субъективных отношений между группами, с межгрупповым социальным сравнением и воспри- ятием законности межгрупповых отношений, позволяет нам рассмат- ривать межгрупповое поведение в реальном социальном контексте, помимо и вне его детерминации индивидуальными потребностями или мотивами, которые, как порой полагают, действуют как бы до или независимо от социальных систем, в которых живут люди. Именно поэтому данные положения наряду с теорией межгруппового конф- ликта М. Шерифа составляют социальную психологию межгруппово- го поведения> [Tejfel Н., 1978 с. 444]. Точную оценку концепции Г. Тэджфела дала Г. Андреева в рецен- зии на одну из его работ. Она пишет: <Стержень этой программы - анализ межгрупповых отношений. К сожалению, это лишь <стер- жень>. Два обстоятельства, как минимум, необходимы для того, что- бы предлагаемая программа обеспечила действительно новую перспек- тиву социальной психологии. Во-первых, ее <подкрепление> серией экспериментальных исследований, построенных на подлинно новой методологической основе (иначе неизбежен разрыв между деклараци- ями нового подхода и пока достаточно традиционной исследователь- ской практикой). Во-вторых, более определенное <насыщение> про- блематики межгрупповых отношений реальным социальным содер- жанием, т. е. рассмотрением конкретных групп в конкретном типе общества (иначе неизбежна некоторая абстрактность постановки про- блемы межгрупповых отношений)> [Андреева, 1979, с. 34]. К этому можно добавить, что перспектива насыщения этой пробле- матики <реальным социальным содержанием> представляется не Вклад в социальную психологию. Объекты исследования ... 265 очень реальной. Слишком близко логика рассуждений Тэджфела под- водит социальных психологов Западной Европы к острым вопросам об отношениях власти, о социальной справедливости в распределении общественного продукта, о праве социальных меньшинств (в понима- нии Московичи) на самоопределение и к другим связанным с этим проблемам, решение которых лежит вне компетенции социальной психологии. Не случайно поэтому подавляющая часть эмпирических — 279 —
|