|
гомогенных индивидов, действующих в гомогенной, стабильной соци- альной среде. В итоге гетерогенные явления и процессы - соци- альные движения и межгрупповые конфликты - практически ис- ключаются из сферы социально-психологического исследования. Выступая против принципов методологического индивидуализма, Г. Тэджфел объявляет основным субъектом социального процесса группу, наиболее существенной характеристикой социальной дей- ствительности - ее изменение, а главным объектом социальной пси- хологии - отражение социальной действительности (прежде всего, системы межгрупповых отношений) в сознании людей. При этом ос- новная задача состоит в том, чтобы понять, как формируются в созна- нии людей представление о: 1) незыблемости или, напротив, потенци- альной изменяемости системы межгрупповых отношений; 2) закон- 260_______ Опыт Западной Европы: парадигма понимания ности, справедливости или, наоборот, незаконности, несправедливо- сти принципов, которые лежат в основе данной системы. Тэджфела, таким образом, интересует не столько объективное взаимодействие ре- альных социальных групп, в которое вплетены и их представления друг о друге, сколько формирование самих по себе представлений о процессе и результатах этого взаимодействия [Tajfel, 1981, р. 47-48]. Сам термин <группа> в концепции Тэджфела означает <когнитив- ную реальность, значимую для индивида в данный момент> [Ор. Cit., р. 254]. Это определение построено по аналогии с определением нации историка Эмерсона - как совокупности людей, которые чувствуют, что они составляют нацию. Развивая эту идею применительно к груп- пе, Тэджфел вычленяет в чувстве групповой общности три компонен- та: когнитивный - осознание принадлежности к группе; ценност- ный - положительная или отрицательная оценка этого факта; эмоци- ональный - переживание факта принадлежности и его оценки в фор- ме таких чувств, как любовь или ненависть [Ор.Cit., р. 229]. Указан- ные компоненты представлены не всегда в полном составе и не в рав- ной степени, но непременным психологическим условием возникно- вения и существования группы является высокий уровень совпаде- ния, единообразия их профиля у членов группы. С этой точки зрения, не существует разницы между вымышленной и реальной группой. Основу концепции Тэджфела составляют четыре понятия, в сово- купности позволяющие описать процесс образования группы, а имен- но: социальная категоризация, социальная идентичность, социальное — 274 —
|