|
хологии, опираясь на свое понимание социального процесса как совме- стного изменения людьми общества. Суть социального для него состо- ит в соучастии с другими в восприятии мира и воздействии на него. В свою очередь, центральная характеристика соучастия состоит в том, что, будучи включенным в этот коллективный процесс, человек мыс- лит децентрированно, т. е. с точки зрения норм и ценностей той общ- ности, в которую он включен^. Важно также подчеркнуть, что процесс соучастия Г. Тэджфел определяет через понятия ожидания и оценки поведения другого человека. Ожидания и оценки являются индивиду- альной стороной норм и ценностей. Без взаимных ожиданий и оценок Новые решения проблем теории и методологии. Этогеника ... 207 социальное взаимодействие невозможно [Op.Cit., р. III]. Логика рассуж- дений Тэджфела такова. Социальная психология должна рассматривать социальный процесс как постоянный конфликт, столкновение норм и ценностей, процесс порождения новых норм и ценностей. Цели действий людей, говорит он, <нельзя понять без анализа их систем ценностей; средства - без анализа нормативных систем> [Op.Cit., р. 103]. Новые нормы и ценности ложатся в основание но- вой идеологии, нового видения мира в той пли иной группе. Процесс порождения этого нового видения мира представляется ему следую- щим образом. Стремясь к достижению какой-либо цели и используя для этого те или иные средства, человек (группа) обнаруживает, что его нормы и ценности вступают в конфликт с нормами и ценностя- ми других социальных субъектов. Снятие конфликта возможно дву- мя способами: либо человек адаптирует свою нормативно-ценност- ную систему к иным системам, либо, напротив, стремится их пере- делать. Этот конфликт является одной из детерминант не только создания новой идеологии, но и трансформации самой социальной системы [Op.Cit., р. 103]. Однако, как известно, нормы и ценности изучаются также социо- логией, этикой, философией и другими науками. В чем их социально- психологический аспект? Так же как в свое время это сделали Томас и Знанецкий.Г. Тэджфел определяет его через понятие социальной установки. По его мнению, общая психология изучает общую динами- ку формирования, фиксации и изменения установки, социального же психолога интересует ее предметное содержание, формирующееся в нормативно-ценностной системе. Отличие социальной психологии от социологии заключается, по Тэджфелу, в том, что социолог, изучая, социальную группу как основ- ную социальную единицу, стремится к выявлению типичного предста- — 217 —
|