|
гические принципы: 1) общество надлежит исследовать, изучая его общие свойства и изменения; 2) социальные явления можно объяс- нить, лишь анализируя надындивидуальные образования, например государство; индивидуальное поведение можно понять, учитывая одновременно интенции индивида и воздействие на него общества; 3) гипотезы о закономерностях функционирования и развития обще- ства проверяются на основе исторических и социологических дан- ных [Bunge, 1979, с. 16]. Примером конкретизации холистских постулатов может служить концепция коллективных представлений Э. Дюркгейма, которого некоторые исследователи не без оснований считают не социологом, а социальным психологом. Отметим, что сам Дюркгейм не разграничи- вал четко предметы социологии и социальной психологии. Так, например, он писал: <... коллективная психология - это вся социология, и почему бы не воспользоваться этим, вторым термином> [Durkheim, 1924, р. 47]. И еще: <...мы не видим никакой несообразно- сти в том мнении, что социология есть психология, если только при этом добавить, что социальная психология имеет свои собственные законы, отличающиеся от законов индивидуальной психологии> [Op.Cit., р. 45]. На наш взгляд, Дюркгейм действительно являлся ско- рее социальным психологом, нежели социологом, поскольку обществен- ное сознание он рассматривал преимущественно с точки зрения его фун- кций в социальной структуре, среди которых главной оказывалась регу- лятивная функция различных идейно-психологических форм. Поскольку с точки зрения холизма субъектом социального дей- ствия выступает общность (государство, группа и т. п.), функция ре- гулятора этого процесса приписывалась не индивидуальным, а обще- ственным формам сознания. С точки зрения Дюркгейма, такими ре- гуляторами являются способы мышления, обычаи, нормы, язык. Он называл их фактами коллективного сознания, социальными фактами ^ Общая характеристика парадигмы. Предпосылки ... 195 или коллективными представлениями. Для индивида эти факты име- ют принудительную, обязательную силу, поскольку человек при рож- дении находит их уже готовыми. Социальный психолог, становящийся на позиции холизма, впа- дает в другую крайность по сравнению с исследователем, исходящим из принципа методологического индивидуализма, а именно он недо- оценивает роль конкретного человека в социальном процессе. Инди- вид оказывается с этой точки зрения всего лишь исполнителем та- — 204 —
|