|
противопоставлении эндо- и экзогенического подходов^, которые ус- ловно соответствуют полюсам субъективизм-натурализм. В самом деле, если обратиться к тем линиям водораздела между эндо- и экзогеническим подходами, которые фиксирует Герген, то окажется, что сторонники первого считают знание чисто субъектив- ным продуктом, сторонники второго - объективно соответствующим действительности. При этом истина для первых плюралистична, для вторых - монистична; наука, по мнению первых, ценностно насыще- на, для вторых - ценностно нейтральна; первопричина поведения 1^ 190 Опыт Западной Европы: парадигма понимания (источник мотивации, <каузальный локус>), согласно первой точке зрения, - в самом индивиде, согласно второй, - в окружающей сре- де; первые считают, что в науке факты и ценности неразделимы, вто- рые - что их следует отделять; наконец, по вопросу о методах первые считают, что так называемые экспериментальные <данные> являются скорее риторическим, чем онтологическим подтверждением, вторые видят в них основу познания и озабочены совершенствованием техни- ки измерения и контроля переменных [Gergen, 1982, р. 176-177]. В развитие перечня этих различий можно было бы добавить, что <линия фронта> между эндо- и экзогенистами проходит и по другим основа- ниям: синтаксис (форма) - семантика (содержание) исследования; молекулярная (индивид) - молярная (ситуация, среда) единица ис- следования; объектный (механистический) - системный (реляцион- ный) тип анализа. Прилагая свою схему к американской психологии в целом и соци- альной психологии в частности, Герген обнаруживает, что с конца XIX в. и вплоть до начала 70-х годов доминирует экзогенный подход. В 30-е годы психология была эмпирической, механистичной, кванти- тативной, операциональной. В это время экзогенизм несколько ослаб в связи с вынужденной легализацией в психологии <промежуточных переменных> (вроде когнитивной карты Толмена). Тем не менее конец 60-х годов, по мнению Гергена, это время <апофеоза необихевиориз- ма> [Op.Cit., р. 183]. Три обстоятельства, считает он, нарушили этот <безмятежный праздник>: кризис философии науки, связанный в основном с крахом позитивизма, когнитивная революция в психоло- гии и дискуссии о кризисе социальной психологии. Логическим следствием встречного движения - от натурализма к субъективизму в социологии (процесса ее психологизации) и от экзо- — 199 —
|