|
генного подхода к эндогенному в психологии (ее социологизации)^ стало выдвижение на первый план того комплекса идей, который известен под названием <символический интеракционизм>. Эти идеи сводились к тому, что человек есть существо социальное, рефлектирующее, его поведение регулируется социальными ценнос- тями и нормами, а происхождение последних принципиально невоз- можно понять без выхода за пределы индивида в надындивидуальную систему значений, смыслов и т. п. Символический интеракционизм и стал тем пунктом, где встреча- ются социология и социальная психология. Это направление может в равной степени рассматриваться и как проявление психологизма в социологии, и как проявление социологизма в социальной психоло- гии. Несомненно одно - символический интеракционизм есть резуль- тат синтеза различных отраслей знания о действительном социальном Общая характеристика парадигмы. Предпосылки... 191 процессе, который лишь в научной абстракции может делиться на социологический и социально-психологический аспекты. Консерватизм традиционной парадигмы, пустившей прочные кор- ни в институциональной системе академической социальной психоло- гии США, оказался весьма серьезным препятствием на пути распрос- транения и развития новых идей в США. Напротив, западноевропейс- кие ученые были подготовлены к этому культурной историей своего ре- гиона. Как показывает анализ литературы, концепции, которые в США объединяются общим названием <символический интеракционизм>, есть всего-навсего усеченный американский вариант обширного ком- плекса идей, имеющих чисто западноевропейское происхождение^. Восстанавливая историческую правду о символическом интеракци- онизме, Р. Джоунс и Р. Дэй обнаружили три основных его философ- ских источника: шотландскую школу философов морали (А. Смит, Д. Юм, А. Фергюсон, Б. Рэд и др.); французских философов-просветите- лей (Монтескье, Вольтер, Дидро, Руссо) с романтико-консервативной реакцией на их теории в самой Франции, а также в Англии и Герма- нии; и, наконец, классическую немецкую философию и социологию (В. Дильтей, М. Вебер, М. Шелер, Э. Грюнвальд, К. Маннгейм). Влияние шотландской школы сказалось в трех основных момен- тах. Во-первых, ее представители выступили с опровержением теорий <истинной природы человека> и <социального контракта> независимо от того, какой объявлялась эта природа - <плохой> (как у Гоббса) или — 200 —
|