|
хологии, в котором можно вычленить три основных постулата: 1) не методы, а теория диктует ход исследования; 2) социальная психоло- гия, исследуя поведение человека в социальной среде, имеет своим 188 Опыт Западной Европы: парадигма понимания предметом смысловой, знаковый аспект общения; 3) социальная пси- хология как наука зависит от мировоззренческих посылок соци- альных психологов, которые должны осознавать общественную зна- чимость своей деятельности. Нетрудно заметить, что эти постулаты - прямой антипод исход- ным методологическим положениям американской (психологической) социальной психологии. Лишь пункт об общественной значимости социально-психологических исследований (в США косвенно затрону- тый дискуссиях об этике социально-психологических исследований и социальной релевантности) можно с некоторой натяжкой счесть со- впадающим. Однако плодотворность, конструктивность выдвинутой альтерна- тивы необходимо было доказать как теоретически, так и практичес- ки. Насколько успешной в этом плане оказалась попытка, предприня- тая десять лет назад первыми западноевропейскими критиками аме- риканской социальной психологии, будет показано далее. 8.2. Исторические предпосылки парадигмы понимания Для истории социологии в капиталистических странах характерно периодическое чередование двух теоретических ориентаций - нату- рализма и субъективизма [Ионин, 1979.]. Согласно первой из них, социальный мир - явление объективное, независимое от человечес- кой деятельности и своего отражения в сознании людей. Отличитель- ные черты натурализма - недооценка и игнорирование роли субъек- тивного фактора в общественных процессах, игнорирование творчес- кого отношения человека к миру, гипостазирование роли природной объективности. Ученые, стоящие на этой позиции, видят в естествен- ных науках образец науки вообще, проповедуют нейтралитет и бес- пристрастность академического научного знания. При субъективистском подходе, напротив, в фокусе исследования оказывается именно сознание, которое трактуется как основополагаю- щий фактор социальной жизни. При этом игнорируется объективно- историческая обусловленность жизни общества. В основе методологии данного направления лежит принцип <понимания>, разработка кото- рого связана главным образом с именами Вильгельма Дильтея и Мак- са Вебера. Говоря о роли социолога в жизни общества, сторонники — 197 —
|