|
8.1. Общая характеристика. Методологическую основу этой парадигмы составляют принципы социологической социальной психологии и/или психологической социологии. Весьма заметна также ориентация на социальную фило- софию и этику. Исторически парадигма является результатом взаимодействия западноевропейского интеллектуального наследия и парадигмы объяснения в ее когнитивистском варианте. Принципиальное отличие от парадигмы объяснения состоит в признании и подчеркивании спе- цифики человека и общества как объектов познания. В споре между сторонниками и противниками деления наук на науки о природе и науки о духе она тяготеет к первым. Напомним, что метод объяснения предполагает ориентацию на <жесткие> количественные методы точных наук: физики, математи- ки и т.п., индуктивное движение от эмпирического исследования к теоретическому, признание приоритета метода перед теорией. Метод понимания ориентирован на более <мягкие>, качественные методы наук о культуре: лингвистику, культурологию, этнографию и т.п. и отдает приоритет теории перед методом, двигаясь в познании дедук- тивно - от теории к методу. 182 Опыт Западной Европы: парадигма понимания Основная модель человека - <homo simbolicus>, человек, образу- ющий и интерпретирующий смыслы с помощью символов (знаков). Общество представляет собой систему взаимодействия социальных субъектов различного масштаба и уровня: индивидами, группами, обществом. Человек и формируется обществом через культуру и явля- ется одновременно их активным творцом. Следующие идеи лежат в основе понимания предмета социальной психологии: <Культура создается в общении и через его посредство; организующие принципы общения отражают общественные отноше- ния, которые в них имплицитно содержатся... Социальная жизнь является основой и общения и идеологии. Изучение этих явлений - именно та задача, для решения которой предназначена социальная психология... Область исследования социальной психологии - это группы и индивиды, которые создают свою реальность, управляют друг другом и создают как связи, объединяющие их, так и разделяю- щие различия. Идеология - это их товары, отношения - средство обмена и потребления, а язык - деньги> [Moscovici, 1972, р. 57, 60]. Подобная трактовка предмета обусловливает и выбор основных объектов. Главными среди них оказываются отношения между субъектами социального процесса (в первую очередь между группами) — 190 —
|