|
альная перцепция есть восприятие другого человека. Такова, напри- мер, точка зрения Хайдера: <Мы будем говорить о... несоциальной перцепции, когда имеем в виду восприятие неодушевленных объек- тов, и... о социальной перцепции, когда имеем в виду восприятие другого человека> [Heider, 1958, р. 21]. Г. Тэджфел справедливо от- мечает, что в таком решении не учитывается, что восприятие друго- го человека охватывает весьма обширный круг явлений от восприятия физических характеристик человека до исключительно сложных умозаключений о его личностных особенностях [Tajfel, 1968, р. 316]. Кроме того, не вполне ясно, будет ли социальным с этой точки зрения 124 Опыт CUIA: llapadu/Md объяснения восприятие статуи или портрета и в какой степени социальна антропоморфическая интерпретация движения геометрических фигур в известных опытах Хайдера и Зиммеля [Heider, 1944]. Отсутствие четкого понимания специфики социального и его отно- шения к психическому ведет к тому, что социальная психология все больше обнаруживает тенденцию к концептуальному слиянию с об- щей психологией. По словам Маклеода (1951 г.), <проблема социаль- ной детерминации восприятия не есть какая-то особая проблема, а просто логический и неизбежный результат развития хорошей теории восприятия> [MacLeod, 1951, р. 231]. Эта тенденция в социальной психологии берет свое начало в ранних работах М. Шерифа, который еще в 1935 г. говорил о том, что социальная психология, изучая индивидуальные различия в реакции на социальную среду, никогда не признавала, что культурные группы могут отличаться друг от друга по своему поведению из-за фундаментального различия в восприятии социальных ситуаций [Tajfel, 1968, р. 318]. Однако, несмотря на то, что объект исследования (восприятие чело- века) описывается в терминах общей психологии, его сущностное содер- жание не укладывается в эти концептуальные рамки. В связи с этим высказываются соображения о том, что <отождествление социальной перцепции с восприятием другого человека - неверно. Точнее было бы <познание другого> или <социальное познание>> [Tagiuri, 1968, р. 395]. Иными словами, логика самого объекта как бы прорывается,- несмотря на попытки загнать его в рамки индивидуальной психологии. Это становится заметно уже при более подробном выяснении специфи- ки восприятия человека как социального объекта. По мнению Р. Тад- — 130 —
|