|
роль в поведении человека, его умозаключений, представлений об ок- ружающем мире, других людях, самом себе. В американской социальной психологии до работ К. Левина значе- ние этой важной области, хотя и признавалось, однако изучалась она мало: сказывалось действие табу, наложенного во времена борьбы с интроспекционизмом. Субъективный мир считался недоступным для изучения методами науки, обязанной иметь дело только с внешне на- блюдаемыми явлениями. К. Левин едва ли не первым из социальных психологов в США поставил вновь на повестку дня вопрос о необходи- мости изучения интрасубъективной реальности. Как известно, согласно теории поля, поведение человека развертыва- ется не только в соответствии с внешними, объективными, доступными для внешнего наблюдения материальными условиями. Оно зависит так- же от такой реальности, как психологическая картина действительности. Поскольку индивид ведет себя в соответствии именно с этой психологи- ческой реальностью, задачей первостепенной важности становится ана- лиз закономерностей ее формирования, сохранения и изменения. Собст- венно, главное отличие теории поля от бихевиоризма состоит как раз в сохранении психологической реальности. Согласно теории поля, цент- ральным объектом исследования должна быть психологическая эколо- гия, а поведение (под которым понимается любое изменение в жизнен- ном пространстве) должно <описываться в терминах психологического поля в том виде, в каком оно существует для индивида в любое данное время>. По мнению Шоу и Костанцо, <описание ситуации должно быть скорее <субъективным>, нежели <объективным>, т. е. ситуация должна описываться с позиции индивида, поведение которого исследуется, а не с позиции наблюдателя> [Shaw, 1970, р. 119]. Вполне логично, что Левин неоднократно подвергался критике за феноменологизм. Весьма интересно и показательно то, как защища- ет Левина от подобной критики его ученик М. Дойч. Во-первых, гово- рит он, Левин не отрицал, что понятия и методы должны быть доступ- ны для интерсубъективной верификации. Во-вторых, он никогда не отождествлял <то, что существует для человека>, с <осознанием>, <сознанием> или <способностью к вербальному описанию>; он пони- Американский вклад в развитие социальной психологии ... 121 мал, что многие факторы действуют неосознанно. Поэтому, если ис- ходить из того, что Левин допускал существование некой субъектив- ной реальности, лежащей за пределами осознаваемого, то Левина — 126 —
|