|
но тому, как ключ для биологического и анатомического развития органов тела мы имеем в палеонтологии. В этом отношении интересно сопоставить развитие детского языка, прев- ращающегося постепенно в язык взрослых людей, первоначальное развитие детского рисунка, дающего начало художественному творчеству взрослого человека и первоначальное установление взаимоотношений между детьми, переходящее в правовые отношения взрослых, с тем, что показывает нам археология относительно жизни и деятельности первобытного человека. Из этих сопоставлений мы убеждаемся, что индивидуальная эволюция челове- ческих рефлексов как бы повторяет эволюцию рефлексов доисторического человека^*. III. ПРЕДМЕТ И МЕТОД КОЛЛЕКТИВНОЙ РЕФЛЕКСОЛОГИИ Из вышесказанного очевидно, что предметом коллективной рефлексологии является изучение возникновения, развития и деятельности собраний и сборищ, проявляющих свою соборную соотносительную деятельность^"* как целое благодаря взаимному общению друг с другом входящих в них индивидов. Совершенно безразлично, будем ли мы иметь перед собой случайно собравшуюся толпу на улице, привлеченную каким-либо уличным событием, или мы имеем общественный митинг по поводу одного из собраний, взвол- новавших общество, или имеется общественное или даже правительственное собрание лиц для определенной цели, - везде и всюду мы будем встречаться с проявлением общественных настроений, соборного умственного творчества и коллективных действий многих лиц, связанных друг с другом теми или другими интересами, а потому все эти проявления и должны быть предметом коллективной рефлексологии. Таким образом предметом коллективной рефлексологии должны быть проявления соотносительной деятельности общественных или социальных групп вообще независимо от их характера и цели. Как общая рефлексология имеет своим предметом изучение соотносительной деятельности отдельных лиц в связи с теми прошлыми и настоящими влияниями, которые ее обусловливают ^, так и предметом коллективной рефлексологии должны быть продукты деятельности тех или других социальных групп как известного целого, объединенного тем или другим цементом партийного, правового, религиозного, служебного профессионального, школьного или семейного ха- рактера в связи с высшими и внутренними текущими и прошедшими условиями, которые в них отражаются. Очевидно, что предмет коллективной рефлексологии должен иметь в виду те же стороны соотносительной деятельности, какие имеет в виду и общая рефлексология, но она исследует при этом деятельность массы лиц, связанных — 62 —
|