|
На основании всего вышеизложенного мы не можем отождествлять социологию с общественной или коллективной рефлексологией и признаем, что последняя является одной из основ социологии, но не самой социологией. Немало сближений существует между коллективной рефлексологией и историей, ибо история, если откинуть вопросы влияния отдельных лиц на общественные события, есть главным образом история коллективных чело- веческих деяний. И если бы история ограничивалась только собиранием одного этого материала, то она представляла бы собой историю коллективных рефлексов и, следовательно, представляла бы собой или должна была бы представлять собой общественную или коллективную рефлексологию в историческом освещении^"*. И действительно, если мы взглянем на историю народов не с обычной точки зрения в виде отношения лиц и событий, а с точки зрения происхо- дящих в народном коллективе движений, то мы встретимся с возникающими то там, то здесь волнами оживления или возбуждения под влиянием опре- деленных внешних воздействий и условий тех или других коллективных рефлексов, их распространением по коллективу, часто выходящему за пределы одной народности или государственного коллектива, целым рядом сопутст- вующих движений и реакций, гармонирующих с первыми и в то же время пересекающихся с другими движениями и реакциями, стоящими в противо- речии с первыми и, следовательно, действующими наперекор, оказывающими тормозящее на них влияние и ограничивающими их распространение. В свою очередь эти тормозящие движения и реакции подобно лучам распро- страняются по коллективу, являясь побудителями целого ряда движений и реакций: эти последние в свою очередь, хотя и противоречат первым, но сопутствуются гармоническими отзвуками в других сферах и служат воз- будителями новых движений и реакций, для которых первые являются тормозящими условиями. Иначе говоря, в исторической перспективе социальных событий мы встречаемся со взаимно сталкивающимися кол- лективными рефлексами, которые, являясь возбудителями целого ряда гар- " Там же. С. 48. ^ Там же. С. 13. 44 моничных с ними коллективных рефлексов, в то же время оказывают взаимно тормозящее влияние, причем поступательный ход истории обус- ловливается тем, какие из двух рефлексов возьмут окончательный перевес и получат наибольшее распространение. Между тем что может представлять собою коллективная рефлексология в историческом освещении? Между нею и настоящей историей имеется тоже различие, какое существует между общественной рефлексологией и — 60 —
|