|
"^ Тард Ж. Социальная логика. С. 249-279. различал три стадии мышления: теологическая, метафизическая и позитивная. Но Стюарт Гленни за основной закон интеллектуального развития призна- ет закон движения от количественно-неопределенной, к количественно-опре- деленной концепции взаимодействия вещей, иначе говоря, эволюция идет от крайне несовершенных взглядов на причинность явления в направлении установления более точных взглядов. На место кантовских трех стадий автор различает следующие этапы в развитии человеческих взглядов на причинность: магический, сверхъестест- венный и научный. Первая стадия является в тот период, когда человек, ничего не зная о причинах явлений природы и признавая в самом себе активность из не- посредственного самонаблюдения, наивно допускет влияние этой активности на окружающие его явления. Это период народного младенчества, при котором человек верит, что для того, чтобы вызвать дождь, достаточно полить землю водой с какими-то причитаниями, чтобы отомстить врагу, необходимо пронзить его тело на его изображении, чтобы освободить кого-нибудь от болезни, достаточно фиктивно вытянуть из его тела определенный материаль-' ный предмет и т. п. Речь идет здесь об обобщении своего действия с особой магической силой, воздействующей на те или иные внешние явления и живые объекты. В дальнейшей стадии человек признает причину явлений окружающего мира в особой духовной невидимой силе. Эта стадия возникает с развитием понятия о духе как особом существе, имеющем реальное бытие. В этой стадии человек населяет природу невидимыми существами с качествами, свойственными человеческому духу, и объясняет их вмешатель- ством все явления природы. Здесь дело идет об анимизме в виде обобщения самой субъективно сознаваемой активности с явлениями природы, следовательно, об обобщениях своих же собственных душевных состояний, оцениваемых с точки зрения духовной силы. Третья стадия признает строгую механическую причинность для всех явлений природы за исключением основной первопричины в виде Творца вселенной, управляющего миром по раз установленным законам, причем все в мире подчинено этой законности; о вмешательстве сверхъестественных сил в явлении природы не может быть и речи. Мы добавим к этому, что дальнейшей и последний стадией развития человеческого мышления должно быть совершенное исключение не только из явлений природы, но и из понятия о начале самой вселенной какой-либо сверхъестественной силы, что и завершает эволюцию в вопросе об оценке — 390 —
|