|
подданных господствующих землевладельцев, кладет предел всякому свобод- ному общинному вечевому строю. На место прежнего народного веча ста- новится собрание различных благородных и лучших мужей, господствующих в своих вотчинах и объединяющихся обыкновенно вокруг самого могуще- ственного землевладельца - князя, признаваемого всеми ими своим госуда- рем> "°. Ясно, что с собственностью происходит деление на классы, а с этим Тахтарев К. М. Общество и государство. Б. м., Б. г. С. 12-13. 272 вместе дается начало <классовой борьбе>. Надо заметить, что путь возникно- вения политических форм был указан еще Аристотелем, который на осно- вании изучения 157 известных в то время народов вывел социологический закон возникновения и смены различных политических форм государствен- ного бытия и властвования в связи с соотношением классов и условий классовой борьбы. Вообще говоря, непрерывные преобразования в коллективах путем эво- люции приводят обычно к полной перестройке их организации либо в сторону централизации власти, либо в сторону децентрализации. Так, например, организация католической и православной церкви перешла от демократической общины в евангельском духе к иерархической организации с аристократией в лице епископа, затем к монархическому строю в виде патриарха и римского первосвященника, связанных соборными постанов- лениями. Но однажды папа объявил себя непогрешимым и тем самым католичество перешло к монархическому абсолютизму. Точно таким же образом древняя Русь с ее удельными княжествами перешла путем эволюции на положение сначала ограниченной монархии, а затем и абсолютной монархии. Но абсолютная монархия со временем вновь преобразуется в сторону развития народоправства, сначала в форме ограниченной монархии, а со временем и в форме республиканского строя с децентрализацией местной власти и федеративной государственной организацией. Эта смена одного состояния другим в организации общества обусловлива- ется тем, что по закону инерции централизующая власть постепенно доходит до такого абсолютизма, который становится непереносимым для народа и вызывает реакцию в виде резкой оппозиции, приводящей к свержению абсолютной монархии, и, наоборот, демократическая организация власти, в свою очередь, доводит страну по закону инерции нередко до невозможных условий, вызывая иногда даже гражданские войны и возбуждая вследствие того оппозицию в обществе, и тем самым склоняет последнее снова в сторону монархии. Археология и этнография восполняют еще в большей мере наши сведения — 387 —
|