|
ходимым, для того чтобы примкнуть к старым верованиям, которым они пришли на смену и по отношению к которым были только простым про- должением. Отсюда происходят изменения, испытываемые религией вместе с принятием ее тем или другим народом. Примером может служить буддизм Китая, ислам на Деканском полуострове и др.>. Однако мнение Г. Лебона не может быть принято безусловно. Как в биологическом мире имеются скачки в виде так называемых мутаций де Фриса, так и в социальном мире, кроме эволюции, имеются и революции, которые представляют собой вполне законное явление в ходе исторического процесса. Следует далее иметь в виду, что эволюция всегда и везде идет от общего к частному, например, создание языка вообще предшествовало развитию отдельных форм и прежде всего предшествовало мифологии и развитию наук, а с другой стороны, развитие наук опять-таки шло от более общих к более частным, и так во всем. Вообще весь вид эволюционного процесса в обществе людей определяется целым рядом факторов географического, климатического, социально-эко- номического характера, которые, кстати сказать, отдельным личностям, хотя бы и гениальным, предоставляют в истории лишь скромное место. Все дело сводится к эволюционному процессу самого общества, т. е. народных масс. Но отдельные личности тем не менее могут иметь огромную роль, если они своей умственной прозорливостью сумеют уловить пульс народной жизни и направление исторического процесса и тем самым приложить свою энергию на путь соответственного развития народных масс. Возможно, ко- нечно, что сильная личность, пользуясь своим высоким положением, может и воспрепятствовать в той или иной мере, правильной эволюции общест- венного процесса. Но в каждом случае личность должна быть рассматриваема не сама по себе, а как личность, лучше воспринявшая наследие прошлых ^ Лебон Г. Психология народов и масс. С. 79-80. поколений и опирающаяся на тот или иной коллектив, олицетворяя особой надежды и устремления этого коллектива, вследствие чего роль личности определяется общественной значимостью и социальной силой того кол- лектива, представителем которого она является ^*. Таким образом роль государя, главного военоначальника, народного вождя, демагога, пред- ставителя определенного класса или партии сводится не столько к особенным качествам самого лица, что однако само собой разумеется не остается без значения, сколько к значению той массы людей, которая объединяется с этим лицом. В проявлении закона эволюции огромное значение имеет неравенство — 385 —
|