|
и т. п.? Так как закон эволюции является общим для всех вообще общественных движений, то отсюда понятно, что каждое общественное движение, где бы оно ни проявлялось, проходит одни и те же стадии развития. Но когда тот или иной коллектив воспроизводит общественное движение, уже пережитое другим коллективом и распространяющееся на него благодаря подражанию, то он не воспроизводит его полностью во всех промежуточных стадиях развития, а ограничивается тем, что переживает различные стадии развития общественного движения, но переживает их в более или менее сокращенном виде, подобно тому как в биологическом мире зародыш проходит различные стадии развития вида. Это дает возможность молодым нациям, которые ^ Тард Ж. Социальная логика. С. 205-206. 270 должны проходить те же стадии развития общественных движений, которые пережиты в свое время более старыми нациями, переживать их в более короткий срок, причем многие промежуточные стадии общественных движений в этих случаях протекают как бы в сокращенном виде^*. Вот почему наша русская революция, которая во многом явилась сколком с французской революции, прошла различные стадии своего развития с гораздо большей быстротой, нежели это было во времена французской революции. То же наблюдается и в отношении всех других общественных движений, развивающихся в различных частях земного шара. Благодаря этому народы, достигшие степени развития, при котором культурные достижения становятся осуществимыми путем достижения переимчивости, могут пройти ряд исторических ступеней культуры с гораздо большей быстротой, нежели это достигалось тем народом, который обеспечивал себе культурные успехи по преимуществу собственными усилиями. Примером этого может служить Россия XVIII и XIX в. и Япония, недавно еще бывшая некультурной страной и ныне стоящая уже на высокой ступени культурного развития. Принято думать, что социальная эволюция не делает скачков, хотя, казалось бы, противоречием этому служит принятие народом новой религии. Но это только кажущееся явление, будто здесь происходит быстрый переворот. <Без сомнения, всякому известно, что все великие религии, - браминизм, буддизм, христианство, ислам - вызвали массовые обращения среди целых рас, которые по-видимому сразу их приняли, но когда углубляешься немного в изучение этих обращений, то сейчас можно заметить, что, если что изменили народы, то только своей старой религии, а не саму религию; что в действительности принятые верования подверглись изменениям, необ- — 384 —
|