|
чения убеждения как объединяющего фактора имеет особую важность тот факт, что в школах все учатся одному и тому же и усваивают одни и те же вещи, что естественно, приводит к известной нивелировке различных соучастников данного общества. Собственно, везде и всюду в общественных группах объединение членов достигается с помощью упомянутых факторов, основанных на индукции, подражательности, внушаемости и усвоении, основанных на убеждении. Но внешними импульсами к объединению служат более всего классовые и профессиональные условия, втягивающие личность в свой круг жизненных привычек и обычаев. Эти условия, как мы уже говорили, собственно, и являются определителями многих высших особенностей той или другой личности, обусловленных принадлежностью ее к определенной группе лиц или к известному классу общества. В каждой общественной группе имеются свои условности и обычаи и свои традиции, которые обыкновенно каждым новым членом и перенимаются более или менее быстро благодаря вышеуказанным факторам, действующим часто совершенно незаметно для отдельных лиц; однако достаточно человеку по каким-либо обстоятельствам выйти из одной группы и перейти в другую, чтобы он сейчас почувствовал, в какой мере в нем укоренились условности и обычаи прежней группы, и что нужно опять известное время, чтобы приспособиться к новым условиям той группы, в которую он вступает. Таким образом, и в этом случае мы имеем действие закона подобия, ибо при объединении людей соотносительная деятельность отдельных лиц приучается проявлять себя в соответствии со всеми остальными и, следо- вательно, находясь в новых условиях, она должна вновь достигать подобия другим сочленам нового сообщества. Но всеми вышеуказанными условиями не исчерпывается закон подобия, ибо мы знаем случаи, когда не имеется никаких данных, указывающих на возможность общения между народами, и, следовательно, об условиях под- ражания или заимствования не могло быть и речи, и тем не менее мы имеем сходство тех или других социальных явлений. Уже выше приводились этому примеры. Сюда относятся одни и те же формы богопочитания в Старом и Новом свете, выяснившиеся еще при открытии американского материка; сходство мифологии самых различных народов, не имевших ника- кой исторической связи друг с другом, и т. п. Очевидно, что в этих случаях дело сводится к тому, что одинаковые причины приводят и к одинаковым следствиям, удовлетворяя основному принципу закона подобия. 239 VII. ЗАКОН ПЕРИОДИЧНОСТИ ИЛИ РИТМА — 339 —
|