|
рализмом. Можно сказать даже, что всякая политическая мера, доводимая до крайности, тем самым подготавливает и собственное падение, возбуждая в обществе оппозиционную реакцию. Но не только государственный организм, но и всякая цивилизация имеет свой период развития, процветания и упадка. <На заре этих цивилизаций мы видим горсть людей разнообразного происхождения, соединяющихся вместе благодаря случайностям эмиграций, нашествий и побед. Общую связь между всеми этими людьми, отличавшимися друг от друга своим языком и религией и в жилах которых текла разная кровь, составляла полупризна- ваемая власть одного вождя>. <Затем время совершает свое дело. Тождест- венность среды, повторение скрещиваний, потребности общей жизни мед- ленно действуют, и скопище разнородных единиц начинает сливаться и образует расу, т. е. агрегат, обладающий общими чертами и чувствами, которые все более и более фиксируются наследственностью. Толпа становится народом, и этот народ уже может выйти из состояния варварства "*. Обычно он выйдет из него лишь тогда, когда после долгих усилий, постоянной 240 борьбы и бесчисленных начинаний, он приобретает идеал. Природа этого идеала имеет мало значения; он может представлять культ Рима, Афин или поклонение Аллаху, все равно, но этого идеала будет достаточно, чтобы соединить единство чувств и мыслей у всех индивидов расы^*, находящейся на пути своего образования. Тогда-то и может народиться новая цивилизация со всеми своими учреждениями, верованиями и искусствами. Увлекаемая своей мечтой раса последовательно приобретает все, что дает блеск, силу и величие... Совершив свое созидательное дело, время неизбежно переходит к делу разрушения, которого не избегают ни боги, ни люди. Достигнув изве- стной степени могущества и сложности, цивилизация перестает расти и осуждается за упадок. Скоро должен пробить для нее час старости. Наступ- ление его неизбежно отмечается ослаблением идеала, поддерживающего душу расы. По мере того как бледнеет идеал, начинают колебаться здания политических, социальных и религиозных учреждений, опирающихся на этот идеал... С окончательной потерей идеала раса окончательно теряет свою душу, она превращается в горсть изолированных индивидов и становится тем, чем была в самом начале, толпой... Цивилизация теряет свою прочность и оказывается во власти всех случайностей. Властвует чернь и выступают варвары. Цивилизация еще может казаться блестящей, потому что сохранился еще внешний фасад ее здания, созданный долгим прошлым, но в действитель- — 341 —
|