|
случае дело идет о вызывании в другом лице действий или заявлений посредством доводов или так называемых логических посылок, говорящих в пользу необходимости или полезности при данных обстоятельствах действий или заявлений, причем осуществление их достигается лишь в том случае, если и сам воздействуемый после соответствующей критики <за> или <против> усвоит соответствующие доводы, т. е. признает необходимость и полезность действий при данных обстоятельствах и сделает их руково- дящими линиями в отношении своего поведения. Ввиду этого ясно, что логическое воздействие или убеждение доводами требует времени, ибо оно сопровождается критикой, тогда как внушение прививается непосредственно, а следовательно, быстро, но зато первое всегда или почти всегда соответствует интересам данного лица, осуществляющего производимое на него внушение, во втором же случае вопрос о полезности или интересах реципиента совершенно исключается. Подражание есть основа общественности, что было выдвинуто еще в работе Тарда. Уже при изучении речи, этого первого и основного орудия общественности, подражание играет столь важную роль, что без подражания развитие речи вообще оказалось бы немыслимым. Равным образом и воспитание основано в значительной мере на подражании. Путем того же подражания человек перенимает в значительной мере и все общественные 238 условности и обычаи. Лишь благодаря подражанию человек становится обще- ственным существом в настоящем смысле слова. С другой стороны, кроме непосредственного подражания в этом случае должно иметь в виду и внушаемость, т. е. склонность непосредственно подчиняться словесному влиянию. Дело идет здесь о взаимном влиянии путем слова одних лиц на других и о той форме внушения, которую можно бы назвать общественным внушением. Уже в школе во время обучения мы встречаемся с внушением на каждом шагу. С другой стороны, когда человек вступает в ту или иную группу лиц, в тот или другой кружок, он получает тотчас же со всех сторон внушение, касающееся внешних условий общежития, обычаев, традиций, и невольно им подчиняется. Процесс убеждения, приводящий к усвоению, также действует в массах людей, как и у отдельных лиц. Когда вождь толпы разъясняет последней то или другое событие, это не значит, что он действует исключительно путем нарушения. Известную долю в этом случае почти всегда занимает и убеж- дение, которое таким образом, является также не несущественным фактором объединения нервно-психической деятельности массы лиц. В смысле зна- — 338 —
|